這次的送檢案例是一個文物冤案，因為被重新除鏽，導致於市場上被誤認為假貨。透過東方森煌的先進技術，還其真品一個公道與清白，輕鬆化解一樁冤案，因此本案有兩個值得關注之處: 一、藏傳天鐵的價值多是被低估的，主要因仿品太多易弄假成真，更容易把某些真品看成假的，導致流通性差。二、這類被冤枉的真品，又有哪些關鍵要點必須釐清與分辨呢? 這類的藏傳天鐵物件，在台灣收藏者眾多，但因為眾說紛於又加上仿品的數量龐大。導致多年來價格行情屢屢被低估。但事實上這類古合金物件(市場俗稱天鐵/天銅，或音譯托甲Thochas)的年代有些非常久遠，以這件金剛手菩薩為例，於林東廣早年的書籍認為可推至9~14世紀，亦即大約是唐代至元朝時期。以這類兼具宗教意涵與近千年的歷史文物，市場價格應該在萬元美金之譜。然而目前市場行情卻經常在台幣數千元至數萬玩之間浮動，其實就是因為辨認不易、假貨浮濫所造成的行情遲緩。 這件客戶送檢的金剛手藏品，他表示來源是自己的父親，而且是父親多年前得於上師，說是年代非常久，加持力猛烈要好好保存。但是在網路論壇裡貼出來後，被某些群友一口咬定說是新仿件。他透過律師友人的推薦，找到了東方森煌。其實也只是一個好奇心使然，想知道究竟是上師與父親無法分辨真偽，還是網路磚家橫行? 內心裡終究想弄個明白! 經由東方森煌一系列的檢測後發現，這件藏式的古合金物，確實表面遭到過度的清潔除鏽，導致表層的鏽蝕幾乎被清除乾淨。而且也留下了不同程度的刷洗拋摩痕跡。然而，這些狀態並不影響真偽的判斷，這件金剛手菩薩天鐵(Thochas)仍是一件百年精品，至少早於西元十五世紀(A.D.15th)以前。特別的是許多人會以為這類顏色的材質是『黃銅合金』(Brass Alloy)，但事實上經過檢測它主要含有五種合金，其比例更接近於廣義的『青銅合金』（Broze Alloy）。市場提到青銅，皆會以為表面一定要是滿布綠色銅鏽的樣態。但其實所謂的青銅，當年製造出來的顏色也是以銅色為主，視其錫鉛（Sn/Pb）的配比高低，會帶有不同等級灰褐顏色的光譜位移。因此這件金剛手天鐵/天銅，因為被深度除鏽，導致祂真實的顏色露出，才被坊間誤以為是新仿品。這也是眼學判斷上，很容易出現的誤區。 這件金剛手的背面，有一塊淺色的區域。市場上通常會認為是斷補的痕跡。但經過我們檢測發現老化狀態一致，未見焊接的新金屬。其元素分析顯示屬錫（Sn）含量較高的區塊，也就是不同異質金屬間鎔鑄不均的現象，所以本件其實完整的原件，並非修補件。這個現象也是市場上亟需還原真相及正名之處。免得冤枉了本是完整的精品物件。 這篇文章除了科學檢測之外，我們也分享一下真品/仿品的小差異，可供讀者共享鑑藏之趣。一般說來，許多金屬古物的造假，大多要透過酸蝕的方式，來仿造皮殼的歲月質感。而這些酸蝕物最容易堆積在凹陷之處，因此仿品的凹陷處幾乎是魔鬼的藏身之所，容易過度黝黑，缺乏老化的層次與細節。反觀，這件金剛手的凹陷處大膽地露出，同時可以觀察到不同深淺層次的老化特徵，這是與仿品的一大區別。也是可用肉眼便可簡單判斷的初步小訣竅。除此之外，真品被打造之時，細節與宗教規範皆有一定的要求。而它們表層的磨損是來自於歲月所致。所以在細節之處，應該是先『完整被創造』，再『被耗損』，因此也有許多特徵會被保留下來（下圖）。然而，仿品經常是以老件去翻模，因此製造出廠時『各部位皆已模糊』，再加上酸蝕或打磨，因此許多細節會顯得『不合邏輯、不合時序』。這部分只要多細心觀察，不要被片面的判斷給帶走，自然有所蛛絲馬跡。 [後記] 這位客戶知道結果後，也轉達給父親和上師知道。他們兩位長輩則是一臉『早就跟你說了』的表情。但這位客戶的內心徹底放下一個大石頭，也解釋了他之前配戴這塊天鐵時的特殊感應，讓他升起強烈的信心。因此，只要是準確的真相，在玄學與科學之間，就是相通的，因為真相只有一個！ 以此憤怒金剛手之智慧烈焰， 祝福所有讀者，遠離障惱，福慧無盡～

這件客戶送檢的鎏金佛像，可謂是佛像收藏品的經典類目。南北朝的鎏金佛像一直是佛像鑒藏的重要里程碑。中國史上最早有紀載的鎏金佛像是後趙建武四年(現藏於美國舊金山的亞洲美術館)，爾後到了北魏時期鎏金工藝逐漸穩定，鎏金佛像開始大放異彩。而且非常難能可貴的是，在南北朝這樣動盪時局裡，仍然創造了中國佛教藝術史上的輝煌成就，並且持續影響至今。這一件件的鎏金佛像，就像是在亂世之中的安定力量。即便穿越了1400多年，至今我們仍可親睹出於金銅藝術下的般若之美! 這件鎏金佛像，其表面鎏金屬於當時的純金(Au)，在表層元素分析之下，佔比近三成(29.4%)屬於厚鎏金等級。同時亦偵測到一定比例的水銀(Hg)，表層濃度約佔5％，這與當時的鎏金工法吻合。若是現代的鎏金佛像幾乎不含水銀，畢竟古代的汞法鎏金非常容易吸入過量的水銀，汞的毒性傷害健康甚鉅，導致古代工匠通常非常短命。現代佛像的鎏金則是以類似電鍍的離子方式來附著，安全度當然高上許多。 另一方面，有部分收藏家認為鎏金佛像的靈性高於其他種類，因為製作的工匠幾乎是用生命在換取藝術成就。也因此一尊貨真價實的古老鎏金佛像，也屢屢在交易市場上創下天價。 此件佛像具有四足方臺，正是坊間俗稱的『板凳佛』，此暱稱在意象上可謂傳神。同時，於顯微分析、金相結構的分析下，也可以見到金屬老化的漸層變化。同時在露胎之處，也可以見到古老黃銅合金的金屬交角結構。各種跡證都完美的呈現出這尊佛像來自千年之前，這些跡證就像是祂的身分證、祂的記憶、祂的年輪，一再地展現祂尊貴不凡的千秋萬壽。 佛像的背光素面之處，前人有銘刻下一些銘文，但因為年代久遠致使嚴重的磨損，已不容易完整辨認。這也是南北朝當時的佛像很喜歡留下銘刻，有的是紀年，有的則是供養者的姓名，甚至有些祈願也會記錄下來。這與現代人造廟捐獻也會留下善信大名作為表彰，似乎有異曲同工之妙。 過去許多的鎏金佛像，總是具有一些真偽的爭議(諸如:真金假金? 老鎏金/新鎏金? 紫銅還是染色? 壓金還是新拋光? 黃銅還是假青銅..等等)。然而透過現代科技途徑，都可以將這些疑惑漸漸解開。讓真相之光穿透迷霧，燦然地盡情榮耀你的典藏。 特別鳴謝:送檢客戶 戴谷霖(Tai,Ku-Lin)先生，現任中國國學文化傳承委員會的副會長

根據網友的來訊，市場上出現一兩間泰國的鑑定機構，也是打著『科學鑑定』的旗號。初期我們樂見其成，但近期發現有些網友誤以為我們與他們相關，因此許多他們所犯下的錯謬，竟然拿來向我們質疑，令我方詫異不已。因此覺得有必要提出聲明，避免混淆，以正視聽。 聲明公告全文如圖 同時附上泰國的科檢機構，兩件『真品』的鑑定報告。此時實際上只是單一『元素列表』及其圓餅圖，絕非具有古物鑑定效力的分析報告。 泰國方面，單純以元素多寡作為判斷，實非正道。特別是該兩案例的崇迪佛牌，含鈣（Ca）量超過96%～98%。這在我司的判斷來說，有很大機會是更接近新仿工業牌的狀態。然而，泰國卻認為這兩件屬於真品！實在令人匪夷所思（＊為保護泰國當事人，名稱處皆已經馬賽克處理）。 這樣的鑑定結果，絕非專業的『科學鑑定』，在考古、法律各種專業領域來說，都沒有這類的前例，因此未來若引發糾紛，持有這家鑑定卡的佛牌，必然會孤立無援。還請消費者三思。某些傳統的泰國人堅持泰國佛牌必須要由泰國人來鑑定。但事實擺在眼前，對於自己所不熟悉的領域，卻急著趕上科技風潮來做鑑定，反而會暴露了自己的短處。從另個領域來看，目前鑑定中國古瓷器，最具名聲的是英國的牛津熱釋光（OXFORD AUTHENTICATION）公司，熱釋光不是源於中國，但卻是鑑定中國古瓷的權威。你是哪一國人，跟鑑定哪一個領域確實是兩回事！請各位藏家務必實事求是，才不會在收藏路上付出更多無謂的代價。

東方森煌日前分享了幾件來自國際拍賣行的客戶送檢精品，許多人也瞭解到這些拍賣藏品的真品率高與價值不凡。因此，市場上某些商家藏家，在找尋物件時習慣會看一下是否有拍賣行LOT編號，或者是堂號標籤。同樣品項的物件，有了這些標籤，似乎往往會變得更高價。 本篇的流言終結者，就是帶來一件客戶送檢的紅山文化獸面神人玉器。同時附有精美的錦盒，以及其堂號標籤及LOT編號。這件若是真品，至少距今5000～6000年，而且紅山文化的經典型制（諸如C龍或龍胎）屢屢在中國、歐洲等拍賣會上創下驚人的佳績。本件的型制更為精稀，若為真品那肯定是夢幻逸品之列。 不賣關子，直接公布鑑定結果：此件為近代仿品。玉料使用天然閃玉（Nephrite），也就俗稱的軟玉來製成的。對於許多資深藏家來說，這件應可輕鬆判斷出真偽。然而，以這件做為案例，是因為許多入門的古玉玩家容易被這類的仿老做舊手法所欺騙。這件可謂是多種經典手法的跨界案例。 首先，胎體表面利用玉料原本的皮色，當作是千年來的沁痕、受損、風化，當然因為這是自然形成的，所以看起來確實是『非常自然』。這是近年來常見的天然老料手法，入門藏家務必學會的關卡。同時，所謂的『次生結晶』，這類玉料也可以借用原生的條狀結晶或玉紋（下圖中間），來達到魚目混珠的效果。 再者，霧面磨砂的工法，讓玉表看起來有風化感、有老皮殼的陳舊感。但事實上透過這類工法，再搭配上原有玉料的皮坑、沙洞、小蝕坑混雜一塊，簡直渾然天成。但在微距的分析之下，便可見到近代的磨砂，有其規律性。當吾人排除自然的坑洞後，就會察覺其漂浮而生硬。 此外，機器工痕當然會在不同細微處露出馬腳。因此，這類物件習慣用一些深色物質、類土質物，進行填充或黏附，來遮掩其現代的工痕。但在科學檢測之下：『若手腳動得越多，恰好就留下更多證據！』這些黏附物質，當然與天然沉積土石是不同的成分，表現的型態也截然不同。 以上要點分享，期望入門的古玉器藏家，必須放下外在的掩飾（諸如：堂號、商號、拍賣編號這類容易作假的包裝），必須把鑒定基本工夫打好。才能一窺古玉器的收藏之樂！

允臧齋(https://www.etherealauctioneers.com/)是台灣近幾年新竄起的拍賣行，據傳是由年輕的創業家所打造的，拍賣成交率也屢屢交出不錯的成績。同時據經常進出拍行的客戶分享:由於是新興拍行，成交價上偶有撿漏的空間，對於古玩藝品有興趣的先進，或許也可在此處發現超值的藏品。 本件客戶送檢精品，是允臧齋2023年1月剛落槌不久的項目。屬於戰國至漢的形制，經東方森煌的相關檢測，用料、老化及各項金相結構特徵，主體上吻合該年代真品。屬千年之真品無疑。 本件拍賣上標記為"青銅文鎮"。然而這類型制亦有可能是類似於玉器圓雕類之物件，或為配飾、或為賞玩、或為神獸崇拜之用。但不論各家形式分類為何，本件工藝於當時應屬頂尖之作，其賞玩價值甚高。 以青銅作為主體，三尾螭龍交錯盤繞，結成一個多環圓狀體。龍體則以線狀的錯銀來表現，龍首部分再鑲以綠松石。以堅硬的金屬為料，其神韻竟能如此靈動，彷彿螭龍隨時會飛竄而出，整體的藝術表現非常之搶眼，實為不可多得的千年青銅精品!

本次分享的客戶送檢精品案例，甚為特別。是來自於國際知名的大型拍賣行（蘇富比Sotheby`s）的青銅物件。 對於一般文物藏家而言，若是從國際大拍購入的藏品，大多選擇相信為真品，鮮少另外進行檢測。然而對於層峰藏家而言，對於真相的追求，方是體現購藏層次的關鍵。 此件在蘇富比上標示為春秋時期（Eastern Zhou, Spring and Autumn period），來源是1990s香港的私人收藏。現今被台灣的一位新銳收藏家購得，輾轉送來東方森煌進行檢測。 對於頂級的青銅收藏家而言，不只求真品古董就好，更多的是斷補、材質等影響品相價值的關聯性事實，透過科技儀器的輔助，這件蟠螭青銅鐘不僅被確認為真品，同時也檢附上各種藏品主體的來龍去脈。這使得收藏家們能對於高價藏品，掌握了更為豐富的資訊量。 這件青銅鈕鐘，事實上與故宮博物院典藏的春秋『子璋鐘』，型制甚為類似，鐘身皆計有36個獸面凸點，雙面陰刻蟠螭龍紋，龍紋的纏繞紋式也幾乎相同。可以說是系出同源的青銅器皿。然而，故宮的青銅器通常是傳世多年，經過許多世代的盤玩養護，甚至是修補，皮殼顯得更為黝黑，甚至可說是缺乏層次變化。而蘇富比的這件，則是保留了更完整的鏽色狀態。若是在一般文玩市場見到，不理解者，甚或覺得黝黑者是造假品。或者兩件都是仿品，而與此罕見真品擦身而過。 直擊欣賞，更多細節之美