知識論壇

龍婆登(Luang Phor Derm/Doem)是著名的滅魔刀大師，但是在市場上他的金屬立體自身像，不論是價格或知名度完全不輸給他自己的滅磨刀。特別是這款佛曆2482年的自身像，更是眾多自身像之中的夢幻藏品! 現代工業的複製技術日新月異，金屬翻模更是廉價可得，因此這類金屬小立尊，市場上有著非常大量的仿品。東方森煌在4月份的優惠期間收到許多送檢的小立尊，然而最後通過檢測的開門珍品，最後竟僅有個位數。本篇案例，乃其中品項較好的一件。特別分享出來，以饗先進同好。 本件在肩線上，有一些老修痕。在市場上，有些傳統鑑定者看到銼刀痕會直接判死刑，這是較為粗造的判斷方式，容易錯失真品。特別有些新手，若被網路專家潑冷水後，可能直接把真品佛像丟棄，造成把大師佛身毀壞，在因果上不能不慎。本件案例便具有這種大量銼刀痕跡之特徵，而透過顯微的光學檢測技術，我們可以發現這件的銼刀痕乃屬於老修整，並非現代機器痕。其在金相結構的年代表現是一致的，同時具有歲月自然產生的解裂與風化。 東方森煌的科學鑑定技術，並非以單一項目進行斷代。而是陸續在不同胎體、不同角落，都能檢測出類似的現象。包括非銼刀痕之處，清潔乾淨之處，都能發現不同的老化跡證進行交叉比對。諸如: 多元金屬的差異風化，多樣的鏽蝕特徵。都再再地證實這是一件開門的完整老佛牌精品! 在元素分析上，這件自身像以黃銅(Cu、Zn)合金為主，但整體卻混入了多樣的金屬用料，可以稱做廣義的多寶合金銅，甚至含有微量的純金(Au)。在過去，有許多佛牌商家都會宣稱某期是七寶銅、另一期是阿巴嘎，但從來沒有人能夠說清楚講明白，哪款佛牌到底混了什麼金屬? 只能用傳說故事不斷增添了想像，反而更模糊了事實。透過元素分析的穩定技術，我們現在可以得知這件龍婆登(LP Derm )自身佛牌總共含有至少七種以上的金屬用料，包括銅(Cu)、鋅(Zn)、鉛(Pb)、鐵(Fe)、鎳(Ni)、金(Au)、錫(Sn)等，如此豐富的金屬用料，得以真實推知當時在製作時的加持與投入。 從藝術成就來看，這件自身立尊的姿態栩栩如生，彷彿大師現身。那種能量與光場就算隔著鏡頭，都能親炙其光芒。微微駝背的身形，隱藏著無盡的悲心。而嚴肅威猛的眼神，令任何妖氛都難以聚集。不論從任何角度來看來說，都是一件不可多得的宗教藝術精品! 延伸閱讀: 金屬精品與仿品的鑑定分享 來源蘇富比拍的客戶青銅鑑定案例 https://www.senhuang.org/cr-sotheby01/ 2.帶有紅斑綠鏽的山卡拉培藥師佛，究竟是否為真品呢? https://www.senhuang.org/mythbusted02sangkarat/

這件客戶送檢的鎏金佛像，可謂是佛像收藏品的經典類目。南北朝的鎏金佛像一直是佛像鑒藏的重要里程碑。中國史上最早有紀載的鎏金佛像是後趙建武四年(現藏於美國舊金山的亞洲美術館)，爾後到了北魏時期鎏金工藝逐漸穩定，鎏金佛像開始大放異彩。而且非常難能可貴的是，在南北朝這樣動盪時局裡，仍然創造了中國佛教藝術史上的輝煌成就，並且持續影響至今。這一件件的鎏金佛像，就像是在亂世之中的安定力量。即便穿越了1400多年，至今我們仍可親睹出於金銅藝術下的般若之美! 這件鎏金佛像，其表面鎏金屬於當時的純金(Au)，在表層元素分析之下，佔比近三成(29.4%)屬於厚鎏金等級。同時亦偵測到一定比例的水銀(Hg)，表層濃度約佔5％，這與當時的鎏金工法吻合。若是現代的鎏金佛像幾乎不含水銀，畢竟古代的汞法鎏金非常容易吸入過量的水銀，汞的毒性傷害健康甚鉅，導致古代工匠通常非常短命。現代佛像的鎏金則是以類似電鍍的離子方式來附著，安全度當然高上許多。 另一方面，有部分收藏家認為鎏金佛像的靈性高於其他種類，因為製作的工匠幾乎是用生命在換取藝術成就。也因此一尊貨真價實的古老鎏金佛像，也屢屢在交易市場上創下天價。 此件佛像具有四足方臺，正是坊間俗稱的『板凳佛』，此暱稱在意象上可謂傳神。同時，於顯微分析、金相結構的分析下，也可以見到金屬老化的漸層變化。同時在露胎之處，也可以見到古老黃銅合金的金屬交角結構。各種跡證都完美的呈現出這尊佛像來自千年之前，這些跡證就像是祂的身分證、祂的記憶、祂的年輪，一再地展現祂尊貴不凡的千秋萬壽。 佛像的背光素面之處，前人有銘刻下一些銘文，但因為年代久遠致使嚴重的磨損，已不容易完整辨認。這也是南北朝當時的佛像很喜歡留下銘刻，有的是紀年，有的則是供養者的姓名，甚至有些祈願也會記錄下來。這與現代人造廟捐獻也會留下善信大名作為表彰，似乎有異曲同工之妙。 過去許多的鎏金佛像，總是具有一些真偽的爭議(諸如:真金假金? 老鎏金/新鎏金? 紫銅還是染色? 壓金還是新拋光? 黃銅還是假青銅..等等)。然而透過現代科技途徑，都可以將這些疑惑漸漸解開。讓真相之光穿透迷霧，燦然地盡情榮耀你的典藏。 特別鳴謝:送檢客戶 戴谷霖(Tai,Ku-Lin)先生，現任中國國學文化傳承委員會的副會長

根據網友的來訊，市場上出現一兩間泰國的鑑定機構，也是打著『科學鑑定』的旗號。初期我們樂見其成，但近期發現有些網友誤以為我們與他們相關，因此許多他們所犯下的錯謬，竟然拿來向我們質疑，令我方詫異不已。因此覺得有必要提出聲明，避免混淆，以正視聽。 聲明公告全文如圖 同時附上泰國的科檢機構，兩件『真品』的鑑定報告。此時實際上只是單一『元素列表』及其圓餅圖，絕非具有古物鑑定效力的分析報告。 泰國方面，單純以元素多寡作為判斷，實非正道。特別是該兩案例的崇迪佛牌，含鈣（Ca）量超過96%～98%。這在我司的判斷來說，有很大機會是更接近新仿工業牌的狀態。然而，泰國卻認為這兩件屬於真品！實在令人匪夷所思（＊為保護泰國當事人，名稱處皆已經馬賽克處理）。 這樣的鑑定結果，絕非專業的『科學鑑定』，在考古、法律各種專業領域來說，都沒有這類的前例，因此未來若引發糾紛，持有這家鑑定卡的佛牌，必然會孤立無援。還請消費者三思。某些傳統的泰國人堅持泰國佛牌必須要由泰國人來鑑定。但事實擺在眼前，對於自己所不熟悉的領域，卻急著趕上科技風潮來做鑑定，反而會暴露了自己的短處。從另個領域來看，目前鑑定中國古瓷器，最具名聲的是英國的牛津熱釋光（OXFORD AUTHENTICATION）公司，熱釋光不是源於中國，但卻是鑑定中國古瓷的權威。你是哪一國人，跟鑑定哪一個領域確實是兩回事！請各位藏家務必實事求是，才不會在收藏路上付出更多無謂的代價。

東方森煌日前分享了幾件來自國際拍賣行的客戶送檢精品，許多人也瞭解到這些拍賣藏品的真品率高與價值不凡。因此，市場上某些商家藏家，在找尋物件時習慣會看一下是否有拍賣行LOT編號，或者是堂號標籤。同樣品項的物件，有了這些標籤，似乎往往會變得更高價。 本篇的流言終結者，就是帶來一件客戶送檢的紅山文化獸面神人玉器。同時附有精美的錦盒，以及其堂號標籤及LOT編號。這件若是真品，至少距今5000～6000年，而且紅山文化的經典型制（諸如C龍或龍胎）屢屢在中國、歐洲等拍賣會上創下驚人的佳績。本件的型制更為精稀，若為真品那肯定是夢幻逸品之列。 不賣關子，直接公布鑑定結果：此件為近代仿品。玉料使用天然閃玉（Nephrite），也就俗稱的軟玉來製成的。對於許多資深藏家來說，這件應可輕鬆判斷出真偽。然而，以這件做為案例，是因為許多入門的古玉玩家容易被這類的仿老做舊手法所欺騙。這件可謂是多種經典手法的跨界案例。 首先，胎體表面利用玉料原本的皮色，當作是千年來的沁痕、受損、風化，當然因為這是自然形成的，所以看起來確實是『非常自然』。這是近年來常見的天然老料手法，入門藏家務必學會的關卡。同時，所謂的『次生結晶』，這類玉料也可以借用原生的條狀結晶或玉紋（下圖中間），來達到魚目混珠的效果。 再者，霧面磨砂的工法，讓玉表看起來有風化感、有老皮殼的陳舊感。但事實上透過這類工法，再搭配上原有玉料的皮坑、沙洞、小蝕坑混雜一塊，簡直渾然天成。但在微距的分析之下，便可見到近代的磨砂，有其規律性。當吾人排除自然的坑洞後，就會察覺其漂浮而生硬。 此外，機器工痕當然會在不同細微處露出馬腳。因此，這類物件習慣用一些深色物質、類土質物，進行填充或黏附，來遮掩其現代的工痕。但在科學檢測之下：『若手腳動得越多，恰好就留下更多證據！』這些黏附物質，當然與天然沉積土石是不同的成分，表現的型態也截然不同。 以上要點分享，期望入門的古玉器藏家，必須放下外在的掩飾（諸如：堂號、商號、拍賣編號這類容易作假的包裝），必須把鑒定基本工夫打好。才能一窺古玉器的收藏之樂！

東方森煌將日前公開鑑定的佛牌--附SMK-Pantip鑑定證『龍婆蜀光輝崇迪(LP suk 2460 somdej)』之贗品，以其數據與資料彙整成正式公文，發函至行政院消保會、新北市法制局消保中心，進行正式的存參備案。讓未來消費的受害者，能夠以此佐參證據，進而解決消費糾紛。附圖為正式行函之公文，及其原始數據光譜圖。 行政院並即時於11月23日回覆了東方森煌的公函。回函表示:已檢收鑑定資料，同時並主動巡查國內市場，發現確實有許多相關商品存在，也確認了泰國過去存在這樣詐財的情事發生，接著也已主動發函副本給警政署。這回函證實了兩個關鍵:1)消保處認同本所的鑑定資料，並以假牌事件看待本案。2)行政院主動發函給警政署，代表原本的民事消費糾紛，恐已升級至刑事的詐欺層級。希望各家牌商能自我檢視所販售的古佛牌是否涉及假牌，若知情不報，則恐涉及欺瞞消費者，茲事體大，務必合法行事。 [徹底證明公信力與專業證據力] 此次正式發函至行政院消保會、新北市政府法制局。已檢付了相關的資料，政府專家勢必會重新審視我司之數據、儀器、合法性等內容。這是最快速而且毫無爭議的方式。相對的，未來若還想提出質疑的牌商/網友，歡迎也將您所支持單位的正式資料（例如：薩瑪空/帕塔占/看模看線）一併提供給政府單位，以公開接受檢驗。站在分權制衡的立場，應該讓科技檢測承擔『證據』的責任，讓公權力機關承擔『仲裁』的責任，而非像過去一家泰國協會自鑑自售，球員兼裁判，實非大眾之福。進一步在公正的基礎上進行仲裁，解決一切紛爭。還給佛牌市場清淨的收藏環境！ [保護消費者的鐵三角] 多年來高價佛牌市場，紛爭充斥，一來是收藏者/消費者的疑惑無法解決，二是未引入公權力的仲裁。因此，透過這次正式發函備案，建構了佛牌市場的重要願景，透過三大力量執掌不同角色，共同協助消費者。三大分工即是：專業鑑定(證據)、誠信牌商（銷售）、政府機關（仲裁）。 過去的泰國協會一手遮天，一人分飾三角：自己鑑定、自己銷售，最後還自己仲裁(輿論罷凌)。早期民智未開加上利益薰心，只能默許這種荒唐的現象。然而，現在的科技法律已不允許其再度發生。此刻不僅是風向的轉變，更是法律權益＋道德勇氣的大幅提升。任何領域只要一派、一家、一黨獨大，總是帶來各種弊端。   東方森煌致力於打擊假牌贗品，然而有特定信徒與網友，卻致力於打擊東方森煌，其背後的利益連結，值得各位深思。 這次透過政府公權力的正式備案互動，足以解決傳統派系對於科技檢測的各種質疑。然而，未來若是有荒唐的沙瑪公信眾還繼續質疑，甚至連政府機關也一併質疑下去的話。我們建議：沙馬公的信徒應該宣布獨立建國，自己建立一套遠離國際主流的價值觀與憲法體制，你們就可以不必面對司法、不必面對行政機關的管制了。最後以一張網友貢獻的趣味梗圖，精準呈現假牌事件裡，傳統信徒的反智與荒謬～