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這次的送檢案例是一個文物冤案,因為被重新除鏽,導致於市場上被誤認為假貨。透過東方森煌的先進技術,還其真品一個公道與清白,輕鬆化解一樁冤案,因此本案有兩個值得關注之處: 一、藏傳天鐵的價值多是被低估的,主要因仿品太多易弄假成真,更容易把某些真品看成假的,導致流通性差。二、這類被冤枉的真品,又有哪些關鍵要點必須釐清與分辨呢? 這類的藏傳天鐵物件,在台灣收藏者眾多,但因為眾說紛於又加上仿品的數量龐大。導致多年來價格行情屢屢被低估。但事實上這類古合金物件(市場俗稱天鐵/天銅,或音譯托甲Thochas)的年代有些非常久遠,以這件金剛手菩薩為例,於林東廣早年的書籍認為可推至9~14世紀,亦即大約是唐代至元朝時期。以這類兼具宗教意涵與近千年的歷史文物,市場價格應該在萬元美金之譜。然而目前市場行情卻經常在台幣數千元至數萬玩之間浮動,其實就是因為辨認不易、假貨浮濫所造成的行情遲緩。 這件客戶送檢的金剛手藏品,他表示來源是自己的父親,而且是父親多年前得於上師,說是年代非常久,加持力猛烈要好好保存。但是在網路論壇裡貼出來後,被某些群友一口咬定說是新仿件。他透過律師友人的推薦,找到了東方森煌。其實也只是一個好奇心使然,想知道究竟是上師與父親無法分辨真偽,還是網路磚家橫行? 內心裡終究想弄個明白! 經由東方森煌一系列的檢測後發現,這件藏式的古合金物,確實表面遭到過度的清潔除鏽,導致表層的鏽蝕幾乎被清除乾淨。而且也留下了不同程度的刷洗拋摩痕跡。然而,這些狀態並不影響真偽的判斷,這件金剛手菩薩天鐵(Thochas)仍是一件百年精品,至少早於西元十五世紀(A.D.15th)以前。特別的是許多人會以為這類顏色的材質是『黃銅合金』(Brass Alloy),但事實上經過檢測它主要含有五種合金,其比例更接近於廣義的『青銅合金』(Broze Alloy)。市場提到青銅,皆會以為表面一定要是滿布綠色銅鏽的樣態。但其實所謂的青銅,當年製造出來的顏色也是以銅色為主,視其錫鉛(Sn/Pb)的配比高低,會帶有不同等級灰褐顏色的光譜位移。因此這件金剛手天鐵/天銅,因為被深度除鏽,導致祂真實的顏色露出,才被坊間誤以為是新仿品。這也是眼學判斷上,很容易出現的誤區。 這件金剛手的背面,有一塊淺色的區域。市場上通常會認為是斷補的痕跡。但經過我們檢測發現老化狀態一致,未見焊接的新金屬。其元素分析顯示屬錫(Sn)含量較高的區塊,也就是不同異質金屬間鎔鑄不均的現象,所以本件其實完整的原件,並非修補件。這個現象也是市場上亟需還原真相及正名之處。免得冤枉了本是完整的精品物件。 這篇文章除了科學檢測之外,我們也分享一下真品/仿品的小差異,可供讀者共享鑑藏之趣。一般說來,許多金屬古物的造假,大多要透過酸蝕的方式,來仿造皮殼的歲月質感。而這些酸蝕物最容易堆積在凹陷之處,因此仿品的凹陷處幾乎是魔鬼的藏身之所,容易過度黝黑,缺乏老化的層次與細節。反觀,這件金剛手的凹陷處大膽地露出,同時可以觀察到不同深淺層次的老化特徵,這是與仿品的一大區別。也是可用肉眼便可簡單判斷的初步小訣竅。除此之外,真品被打造之時,細節與宗教規範皆有一定的要求。而它們表層的磨損是來自於歲月所致。所以在細節之處,應該是先『完整被創造』,再『被耗損』,因此也有許多特徵會被保留下來(下圖)。然而,仿品經常是以老件去翻模,因此製造出廠時『各部位皆已模糊』,再加上酸蝕或打磨,因此許多細節會顯得『不合邏輯、不合時序』。這部分只要多細心觀察,不要被片面的判斷給帶走,自然有所蛛絲馬跡。 [後記] 這位客戶知道結果後,也轉達給父親和上師知道。他們兩位長輩則是一臉『早就跟你說了』的表情。但這位客戶的內心徹底放下一個大石頭,也解釋了他之前配戴這塊天鐵時的特殊感應,讓他升起強烈的信心。因此,只要是準確的真相,在玄學與科學之間,就是相通的,因為真相只有一個! 以此憤怒金剛手之智慧烈焰, 祝福所有讀者,遠離障惱,福慧無盡~

這件客戶送檢的鎏金佛像,可謂是佛像收藏品的經典類目。南北朝的鎏金佛像一直是佛像鑒藏的重要里程碑。中國史上最早有紀載的鎏金佛像是後趙建武四年(現藏於美國舊金山的亞洲美術館),爾後到了北魏時期鎏金工藝逐漸穩定,鎏金佛像開始大放異彩。而且非常難能可貴的是,在南北朝這樣動盪時局裡,仍然創造了中國佛教藝術史上的輝煌成就,並且持續影響至今。這一件件的鎏金佛像,就像是在亂世之中的安定力量。即便穿越了1400多年,至今我們仍可親睹出於金銅藝術下的般若之美! 這件鎏金佛像,其表面鎏金屬於當時的純金(Au),在表層元素分析之下,佔比近三成(29.4%)屬於厚鎏金等級。同時亦偵測到一定比例的水銀(Hg),表層濃度約佔5%,這與當時的鎏金工法吻合。若是現代的鎏金佛像幾乎不含水銀,畢竟古代的汞法鎏金非常容易吸入過量的水銀,汞的毒性傷害健康甚鉅,導致古代工匠通常非常短命。現代佛像的鎏金則是以類似電鍍的離子方式來附著,安全度當然高上許多。 另一方面,有部分收藏家認為鎏金佛像的靈性高於其他種類,因為製作的工匠幾乎是用生命在換取藝術成就。也因此一尊貨真價實的古老鎏金佛像,也屢屢在交易市場上創下天價。 此件佛像具有四足方臺,正是坊間俗稱的『板凳佛』,此暱稱在意象上可謂傳神。同時,於顯微分析、金相結構的分析下,也可以見到金屬老化的漸層變化。同時在露胎之處,也可以見到古老黃銅合金的金屬交角結構。各種跡證都完美的呈現出這尊佛像來自千年之前,這些跡證就像是祂的身分證、祂的記憶、祂的年輪,一再地展現祂尊貴不凡的千秋萬壽。 佛像的背光素面之處,前人有銘刻下一些銘文,但因為年代久遠致使嚴重的磨損,已不容易完整辨認。這也是南北朝當時的佛像很喜歡留下銘刻,有的是紀年,有的則是供養者的姓名,甚至有些祈願也會記錄下來。這與現代人造廟捐獻也會留下善信大名作為表彰,似乎有異曲同工之妙。 過去許多的鎏金佛像,總是具有一些真偽的爭議(諸如:真金假金? 老鎏金/新鎏金? 紫銅還是染色? 壓金還是新拋光? 黃銅還是假青銅..等等)。然而透過現代科技途徑,都可以將這些疑惑漸漸解開。讓真相之光穿透迷霧,燦然地盡情榮耀你的典藏。 特別鳴謝:送檢客戶 戴谷霖(Tai,Ku-Lin)先生,現任中國國學文化傳承委員會的副會長

根據網友的來訊,市場上出現一兩間泰國的鑑定機構,也是打著『科學鑑定』的旗號。初期我們樂見其成,但近期發現有些網友誤以為我們與他們相關,因此許多他們所犯下的錯謬,竟然拿來向我們質疑,令我方詫異不已。因此覺得有必要提出聲明,避免混淆,以正視聽。 聲明公告全文如圖 同時附上泰國的科檢機構,兩件『真品』的鑑定報告。此時實際上只是單一『元素列表』及其圓餅圖,絕非具有古物鑑定效力的分析報告。 泰國方面,單純以元素多寡作為判斷,實非正道。特別是該兩案例的崇迪佛牌,含鈣(Ca)量超過96%~98%。這在我司的判斷來說,有很大機會是更接近新仿工業牌的狀態。然而,泰國卻認為這兩件屬於真品!實在令人匪夷所思(*為保護泰國當事人,名稱處皆已經馬賽克處理)。 這樣的鑑定結果,絕非專業的『科學鑑定』,在考古、法律各種專業領域來說,都沒有這類的前例,因此未來若引發糾紛,持有這家鑑定卡的佛牌,必然會孤立無援。還請消費者三思。某些傳統的泰國人堅持泰國佛牌必須要由泰國人來鑑定。但事實擺在眼前,對於自己所不熟悉的領域,卻急著趕上科技風潮來做鑑定,反而會暴露了自己的短處。從另個領域來看,目前鑑定中國古瓷器,最具名聲的是英國的牛津熱釋光(OXFORD AUTHENTICATION)公司,熱釋光不是源於中國,但卻是鑑定中國古瓷的權威。你是哪一國人,跟鑑定哪一個領域確實是兩回事!請各位藏家務必實事求是,才不會在收藏路上付出更多無謂的代價。