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一般古佛牌藏家而言,在真品的前提之下,通常喜歡從用料、功效、傳說、名氣等方面去論斷一個老佛牌的收藏價值。然而,今天東方森煌提供一個更貼近國際文物市場的評論角度,也就是『藝術成就』。為什麼明代永樂/宣德的青花瓷,經常能在拍賣場上創下青花瓷的天價?為什麼齊白石、張大千的字畫,總為人所追捧?這些文物當然沒有任何擋災、避險的傳說,更不用談有什麼神秘的用料(瓷器就是土和釉,字畫就是紙和水墨)。國際拍賣場上眾人所追捧的,其中一個特點就是其美感與藝術價值,長遠來看就是所謂的『藝術成就』。這是在古佛牌領域非常欠缺的,也就是為什麼我認為古佛牌的商業價值,在藝術收藏領域裡是遠遠被低估的。 今天,我們選了一件客戶送檢的藏品,讓各位欣賞其非常獨特的佛牌藝術之美。 這件必打佛是龍婆空(Luong Por Kron,)師父所督製的古佛牌,據信約在佛曆2480年前後所加持製造。關於龍婆空及其必打的事蹟與靈驗,網路上甚多,此處不再贅述。本文除了簡述一下本件於科學鑑定展現的特色之外,特別帶各位欣賞非常獨特而具有力量的必打美學呈現。 本面必打佛牌,表體具有滿步的龜裂紋。經元素檢測,含有超過75%以上的碳氧有機物,換句話說與傳說記載的用料是吻合的 (EX:供養植物、經灰、花粉這類的原料)。此外,這件非常特別的是含有微量的貴金屬銀(Ag),因此可以推測當年龍婆空督製時,很有可能亦有融入某些銀符片或招財的象徵物等。同時在顯微觀測時,可以見到許多『樹枝狀』的細微蔓延,這通常各種熱脹冷縮,以及表面風化與質變的交互作用造成。要累積到這樣的分布量,需要相當的歲月。特別是各種變化與交錯非常之豐富,在顯微鏡下就像是一幅星空畫般的絢爛。 資深的藏友應該都知道必打(Phra Pitda)佛牌的由來,是源於佛陀時期的阿羅漢弟子,為了遮蔽五官、六塵染污,而造出的一個象徵式法像:也就是用雙手(或更多手)來將自己的五官遮蔽。這尊必達佛牌,就是這樣的一個經典造型。我們可以看見龍婆空是設計100%立體的造型,不論從哪一面欣賞都是完美的身型。一位阿羅漢,用著他無可挑剔的完美迦趺坐姿,微微陀著背,彷彿對這花花世界完全失去了興趣。 從祂的背面望去,就像是一個千年孤寂的人,那圓潤飽滿的背部曲線,透露出內心對世間的落寞與出離。再近看那有力的雙腿線條,僅僅只用了兩三個交叉直線,就讓禪定盤腿的意象極具張力地呈現。這是我在任何一位師父的必達佛牌,從未見到過的。許多必打佛牌都是半立體狀,背面通常是圓形,或是簡易的平面線條。腿部就更簡化為簡單的交叉象徵。龍婆空則是用了立體的雕塑手法,全然地把一位出世間阿羅漢,對於五濁惡世的厭離完美地展現出來。我僅僅是讓祂端坐在面前,就可以感受到一位佛教高僧透過這樣的雕塑作品,使其虔誠心與加持力源源不絕地湧出。不論在藝術成就,或宗教力量展現,我都給予這一系列古佛牌極高的評價!

在上一篇文章(為什麼古玩市場總體產值遠低於黃金鑽石市場)裡提到一個令古文物藏家捶心肝的現實,鑽石這物品,不管它背後的意涵或價值是不是值得令人追捧,但它就是創造了這麼龐大的國際市場。但我們不能就這樣自怨自哀,玩古玩的朋友們,一定要具有貫古通今的氣魄。我們進一步觀察,為什麼鑽石或珠寶市場,可以吸引大量資金投入? 先不談國際操盤的組織或舵手,我們就看看那20出頭的年輕人,也都有人拼命存錢想擁有一個名牌鑽飾。看一個市場活不活絡,就看年輕人有沒有人願意投入。 表面上看來,當然我們可以簡化地認為這就是珠寶之美、這就是奢侈品的魅力吸引了年輕人