近日客戶送檢一件由海外拍賣行拍得的『大明永樂』鎏金佛像的鑑定案例。這件佛像在外觀上具有高度的迷惑性，然經東方森煌的把關檢測下，終究迎向真相：1)胎底使用低鋅黃銅，與永樂時期的紅銅/紫銅不同。2)鎏金配比不同，金質純度過高。3)礦物藍髮，檢測出染色。4)鎏金不是手工壓金，而是機械拋磨。5)內部裝臟也有疑慮。 不過，本件的來源拍賣行得知被檢測出為近代仿品後，也已同意客戶進行退換。故本文就不公開贗品的面容照片及拍賣行名稱(上圖的大明永樂年款是Ai重新生成）。 這件除了外層檢測之外，經過 X 光射線透視後，發現其腹腔內部空蕩蕩。雖然底部有物件，搖晃亦有聲響。但中心位置完全不見藏傳佛教佛像至關重要的「中脈柱」與經咒裝藏痕跡。結合透視細節，這件拍賣行的四臂文殊菩薩，就更坐實了其現代贗品之特點。傳統的文物專家，很喜歡講究『佛像工藝神韻』，然而這件文殊坐像，可從下圖的X光照，即能看出不論是飄帶、纓絡、肢體，可說都是維妙維肖、活靈活現，更何況這件是海外拍賣行的精品物件，不知道已經過多少專家的流轉和鑑賞，神韻確實是上等之作！客戶購入這件贗品，倒也無可厚非。 這張X光實拍影像，不僅揭示了一件偽作，於此我們順道聊一聊藏傳佛教深厚「裝藏文化」。在漢傳佛教中，佛像多重於外在的相好莊嚴；但在藏傳佛教（密宗）的傳統中，一座雕塑要從「工藝品」升華為真正具有加持力的「佛像」，必須經過一道極為神聖且複雜的儀式——裝藏（Gzung gzhug，音近似絨珠）。 所謂「裝藏」，是指在佛像鑄造完成後，於其內部中空的腹腔內安置各種具有宗教象徵意義的聖物。這其中包括：五寶與五穀： 金、銀、銅、珊瑚、珍珠等，以及青稞、大米等作物，象徵富足與願望滿足。甘露丸/舍利： 代表高僧大德的加持與佛陀的智慧。經卷與咒蔓： 依據佛像不同的部位，依序安放對應的經文。此外，依據教派傳承的不同、本尊修法的不同，每一種裝臟也會有略有調整。這邊只是概述大致的方向。 未經裝藏與隨後「開光」的佛像，在藏傳佛教觀念中只是徒具形表的金屬或木石；唯有如法裝藏，佛像才具備了迎請神靈安住的「肉身」資格，且能連結上源源不斷的加持力。 中脈柱：佛像體內不可或缺的「中脊」 而在繁複的裝藏聖物中，最核心、最靈魂的物件，當屬「中脈柱」（藏語稱為 Srog-shing，意為生命之樹）。「中脈」是修行人氣脈明點的中樞，而佛像體內的中脈柱，就是佛像的脊椎與生命線。 傳統上，中脈柱必須選用優質的木材（如檀香木、柏木或紅木），削製成上乾下寬的四棱錐形柱。製作時，高僧會在中脈柱上用硃砂書寫特定的咒語（如嗡、阿、吽字等），並用五色線纏繞。 這根木柱會從佛像的底部直通頂髻(如果空間有通至頂髻的話)，盡量會貫穿大部分的身體。它不僅在物理結構上象徵了支撐，以及固定內部經卷的作用。在宗教精神上，它更象徵著佛陀的「法身」與合一智慧。如果一件號稱官造落款的藏傳佛像內部沒有這根中脈柱，除非是曾經被開臟破壞過的物件，否則幾乎就是不如法的。 X光顯影術：文物鑑定裡的非破壞「深掘技術」 現代作偽技術日新月異，許多贗品在神韻、皮殼、鎏金工藝和包漿上做得維妙維肖，單憑肉眼與經驗有時難免看走眼。這時科技鑑定（如 X 光射線透視）就成了最直接的見證者。 在這件被鑑定為贗品的案例中，X 光照顯示其內部呈現一片空寂的微弱透光，沒有任何木質中脈柱的陰影，也沒有經卷堆疊的密度變化。古代真品若因年代久遠導致底部封印受損、裝藏流失，內壁也往往會留下歷史的痕跡或殘留物；而這件作品內部乾淨且缺乏核心結構，顯然是現代作坊為了追求效率，只做了半套程序的產物。但卻也在下方空間塞入一些裝臟物(下方陰暗處)，以致於搖動起來仍有聲響，整體來說仍是非常細心的贗品。