在古瓷圈子裡，「國寶幫」向來是被嘲諷最多的對象——什麼東西都能腦補成國寶級真品，隨便一件低仿品都敢喊價幾百萬。這種現象太過誇張、太容易被拆穿，久而久之便已經習慣把「國寶幫」當成不懂古瓷者的代名詞。 但如果你在這個圈子待得夠久，會發現還有另一群人，他們表面上理性、喜歡定規矩、甚至是話少又壓抑——但他們打從心底不相信真正的國寶級文物會流落到自己手上，因此最愛大秀明清民窯或不知所以的髒舊器物，而且特別鍾愛那些老化痕跡明顯、甚至帶著殘缺傷損的「開門貨」。這群人,咱們姑且稱之為「普貨幫」(PU Gang)。 這不是特指某一個社團，而是不少古瓷社團開始都有這種現象。當然，這些普貨幫社團的幫主，為了鞏固自己私下賣貨的暢通，也會把自己的權威拱得非常高，但路徑絕對不是去現實裡，充實自己的藝術地位或實戰能力。因為他們的鑑定本質上經不起考驗。他們很喜歡以「我只是一個文物收藏家，不是商人」來規避質疑。但只要看見與自己意見不同的版友，馬上可以羅織罪名，把你剔除社團之外。(*反正板規是他們訂的，說你有罪，就可以找到板規) 維穩伎倆繁多，比任何政治人物都還雙標。這種趨於邪教化的墮落現象，其實是他們與真正的鑑定技術脫節的開始，本篇文章會一一梳理脈絡，拆解他們的鑑定話術與盲點。 國寶幫傷的是自己錢包，普貨幫傷的是文物本身 國寶幫的問題其實反而單純：他們是「錯誤高估」，而高估的代價，絕大多數時候是自己買單。花大錢買了假國寶,虧的是自己的積蓄,頂多帶壞幾個跟風的親友,對整體文物市場的殺傷力反而有限——因為稍有經驗的人一眼就能看穿,國寶幫的貨很難流通進真正的收藏與層峰體系。 普貨幫則恰好是光譜的另一端：他們的錯誤是「因寡聞而錯殺」。因為篤信經驗法則、排斥實物檢測，刻意組織同溫層，凡是不符合他們心中「老化該有的樣子」的真品，一律被打成「一眼假」。而普貨幫往往人數眾多、社群凝聚力強，一旦形成集體共識,就足以讓一件高階真品在市場上被污名化! (因為普貨幫的內心信念，是見不得別人持有高階文物的) 而這對於文物的殺傷力，才是持久而深遠，甚至難以估計。 普貨幫的真實糗事--先註明才敢鑑定 真實案例，發生在知名的萬人古瓷社團。多年前曾發生好幾次，有版友偷偷把故宮古瓷器的局部圖片，放上社團裡讓大家賞評。結果一堆版友，包括好幾位版主，通通表示「個看不對」、「一眼假」、「胎、釉全都不對」…結果，後來那位版友把故宮完整資料照拿出來，把整群人打臉打到腦充血了… 結果呢，版主馬上就增訂版規: 「若屬拍賣行／博物館物件，請說明出處」。哎呀，版主大人挺機靈的呀。老實說，這哪是什麼板規，其實就是擔心自己又被打臉罷了。最近東方森煌的康熙青花案，也把其中一位版主打臉後，該版主也公開宣示 : 「如果有鑑定證的物件，以後請註明，我們就不評論了」 普貨幫與國寶幫的最大共識--譬喻色 我們順道揭露一個眾人都曉得，卻不敢點破的現象: 普貨幫/國寶幫，兩派人馬看似水火不容，但他們雙方都一致通用的鑑定術 :「譬喻色」，他們的鑑定起手式，總喜歡點評底足特徵/釉料發色，其形容術語會是某種糯米胎、粗松胎、原子筆藍、毛翠藍、牛仔褲藍…這個其實是他們抄前書也好，自己發想也好，總之幾乎是信口而說的，因為你每次聽他點評，用的詞都不一樣。而且在群體的地位越高，越可以亂說。但當你認真追問後，各家各派各掌門人…經常也不知道自己在說什麼，如果不識好歹打破沙鍋，最後惹怒他們，輕則怒斥，重則踢群。而這些「譬喻色」的本質，其實就跟TOYOTA的「晶燦紅」到底跟MAZDA「匠藝紅」誰才更接近正紅，永遠只有發明的那兩個人自己去對色卡，才會有答案。外面眾人的討論是沒有意義的。 事實上，這些「譬喻色」的產生，是因為早期缺乏精準的色彩學/釉料發色學的標準，只能用這種方式讓民眾容易理解。但是，各位啊，21世紀已經過了1/4了，我們還在已知用火嗎?。因此，博物館的器物照片旁，常見的校正色碼尺，就是為了校正這類色彩的偏誤。其實只要有小小的標準工具，大家在討論的過程中就會輕鬆很多。但為什麼古瓷社團的板規可能會有28條、76條，甚至規定細到要註明出處/要有禮貌…，但為何從來不敢要求版友拍攝時放上色碼尺?  答案其實很好猜。因為當顏色有了統一標準，版主不再能用「譬喻色」來掩人耳目時，他會很尷尬，也更容易露出馬腳~   表一: 普貨幫 VS 國寶幫, 底層邏輯大不同   普貨幫 國寶幫 核心信念 過度悲觀，經常嚴苛對待他人的藏品 過度自信，經常樂觀對待自己的藏品 收藏表現 明清民窯、老舊器物、常見低價品 國寶級藏品、天價拍品同款 鑑定方式 以顯著特徵+老化、隔空判斷，若未吻合心中標準，即用一兩句話點評「個看不對」 對照博物館樣式，若有觸及書籍提示的要點，就表示該特徵「無法仿造」 展售情形 鮮少會公開自己的藏品讓人欣賞，多數版主很怕他人的點評。社團通常會「禁止交易」但都走私下流通。 喜愛公開自己的藏品與博物館的對照，多數歡迎洽購。因為他們倉庫大概還有10件一樣的器物 口頭禪 OOO不對、不開門、你國寶幫 故宮一件，我一件。 對文物傷害 一些他們無能判別的真品，或者透過螢幕產生偏差的錯判，都會被歸類為垃圾，造成真品冤獄。 主要是傷害自己的錢包，並助長贗品工廠的生意，替贗品工廠注入收益。 社團模式 封閉為主，若無法服膺版主權威，通常會被踢走。 開放為主，希望更多人看見國寶級藏品。   謬誤的根源:把「經驗法則」誤當成「真相標準」 完全誤用的「化學釉VS礦物釉」一說 普貨幫最大的方法論錯誤,在於他們把自己經驗中常見的瓷器老化表現,當成判斷真偽的唯一標準答案。舉例來說: 他們喜歡把釉面緊亮的器物，說成「化學釉」，把卦釉疏鬆，帶有潤澤感的說成「礦物釉」。當然，接下來他們就會認為化學釉是新假瓷器，礦物釉就是老瓷器。乍聽很有道理，但完全是誤用。 這邊很殘忍地要告訴各位兩個真相: 1) 所有的瓷器釉料本質都是「化學釉」。因為沒有哪一個朝代的釉料，是拿了礦物就能塗上去的。各朝代的釉料，必然經過淘洗沉澱、製灰、配料、篩漿純化等等「優化製程」，而且進入窯內燒製時，也必然伴隨氧化/還原反應，最後才會產出完整的各種青花、五彩、釉裡紅等瓷器。而這一切就是「化學變化」，乾隆時期就是因為各個督造官，很懂化學和物理（當時名詞當然不一樣），才能燒造出這麼千變萬化的瓷器!   2) 即便現在2026年，也都存在有「礦物釉」。你們打開社群媒體，中國有很多國學／藝文網紅，標榜「還原古法」，從原礦研磨開始，到釉料配方盡量以手工進行，最後甚至是進入柴火窯燒，這樣的作法在2026年的今天，依然可以說是「礦物釉」。但是，我就問: 「這樣燒製好的器物，開門的礦物釉，難道就傻傻當作百年的器物嗎?」當然不會，所以用礦物釉VS化學釉這種鑑定說法，就是在混淆鑑定與製造的本質，而結論當然會錯誤百出。 當他們自己發明的錯置用詞，就會引發各種鑑定上的錯謬。但是，他們為什麼如此熱衷使用這類「行話/術語」呢? 因為

東方森煌於2018年開始對外提供鑑定服務，於2019年於知名募資平台嘖嘖--順利募資成功開始嶄露頭角。起始提供的鑑定服務除了古玉器、古佛像之外，也包括了古佛牌。我們在佛牌圈以外的各大文物領域，都非常平和，即便偶有鑑定出仿品致使客戶去商家進行退換，也都相安無事。 唯獨，在尊貴不可侵犯的傳統泰國佛牌圈，開始營運沒多久，就有牌商、酸民開始留言嗆聲，甚至還遇過自稱是某知名牌商打電話來質疑。我司一直以來秉持不卑不亢，有問必答的精神，盡量去滿足每一個網友、競爭者的好奇與質疑。本篇我們蒐集了這6年來，最經典也是最常見的質疑語錄，同時也包括了我們後續的回應與證據公開。各位真的會看見，什麼是有求必應，什麼是緊咬不放。幸好到頭來，公理正義自會彰顯！ 以上是前三年最常見的問題與嗆聲，當我們一一解決後，沒想到仍有人持續找碴。但沒關係，近兩年來對手的不理性嗆聲與質疑，我們也是一一滿足大家，再補上至各種證據連發、影片直球問答等。 回首這六年來，真的百感交集。我們不求傳統派系的支持者理解我們，但我們只求不要『雙重標準』。當大家在談論政治事件時，每個人都最討厭『雙標仔』，但為什麼牽扯到你的佛牌真偽時，你們泰國派粉絲，每個都雙標了呢？如果以上的問題，全部都回到薩瑪空(samakom)、塔帕詹（Thaprachan）、老彭、阿朱(多看佛牌)身上。請大家摸著良心回答看看～＊鑑定器材---10倍放大鏡、＊鑑定邏輯---自由心證的模線鑑定、＊鑑定公信力---自己當裁判自己賣牌、＊鑑定市場認可度---自己牌商喊價，國際拍賣不認可、＊政府認可度---離開泰國處處碰壁、＊法律公信力---持續敗訴累計中！ 當薩瑪空或網紅牌商的支持者看見這些，不僅沒道歉。更如同眼盲心盲之人，繼續支持自己的幻想，可以漠視政府規範、漠視法律判決，只因為你們家裡囤積了大量帶泰國卡的佛牌。你們把私利凌駕於道德良知之上，卻渴望『成功佛』、『四面神』、『座山佛』、『財佛』能夠保佑你發財成功！結果市佔率下滑、假牌事件、法院判決一波波重擊你們，這就是諸佛菩薩給你們的最大加持和回應！ 這不僅僅是當代古玩收藏市場上，很重要關於科學、法律、鬥爭的重要紀錄。更重要的是紀錄了人心的光明黑暗、紀錄了善惡的交鋒。所幸，這一切都逐漸露出光明與希望！   同場加映一、薩瑪空直球對決！   同場加映二、帶真品卡的染色龍婆添Lp Tim帕古曼坤平