[收藏鑑定必看] 台灣森煌VS泰國協會 九大疑惑一次解答 9 Q&A about Certainfication of the Collections
多數的收藏家並非科技專業人士,對於坊間的一些謠言或錯誤觀點,很容易與真相混淆導致走上錯誤的收藏道路。過去入門學習佛牌,要先認識『九大聖僧』,但是現在學習鑑賞,一定要先釐清這九大疑問,以免被有心人士收編為韭菜。以下這些問題非常針對而且尖銳,但東方森煌從不迴避問題,透過簡易的常識與邏輯,帶你辨認出合理的真相! 問題1. 泰國協會(Samakom)的鑑定體系,宣稱他們能鑑定出佛牌是由哪位師父所加持的,為什麼科學不行? 解答:首先,哪位『師父的加持』本身就屬於玄學領域,科學予以尊重。但泰國協會體系長年使用的『看模線』、『看料點』等鑑定方式,已被法院訴訟結果確認為無效鑑定(Invalid identification)。但他們又宣稱能夠鑑定出『哪位師父加持』,請問是基於何種『玄學技術』呢?如果是模線胎料等相關方式,連鑑定年代都沒有把握,在有形技術都已放棄治療了,又怎能鑑定高僧的無形能量呢?若這些牌商群體一再做此宣傳,顯然是基於『銷售話術』,並非真實效力。 問題2. 有人說,只要用百年以上的老料做成古董,送去檢驗就能通過了? 解答:這是缺乏常識的無稽之談。簡單來說,在古玉領域,過去就常有所謂『老料新工』,就是取用千百年的古玉料,進行加工雕製,這種情形在鑑定上都會檢測其工藝的痕跡,最後皆會判定為『新製品』。於此同理,老料製作成新佛牌,所有的工痕仍然是新痕跡,即便做舊染色,那更是留下現代證據。當然無法通過檢測。 更多的解析說明,亦可參閱本篇文章:https://www.senhuang.org/busted_amulets01/ 問題3.又有人問,就算東方森煌能夠鑑定出阿贊多的年代。但在阿贊多時期或許就有人仿瓦拉康崇迪了,東方森煌怎麼確定是阿贊多的真品? 解答:這個問題其實跟前題有部分類似,但可分成三個層次來回答: 1.請問有任何公認或官方記載,阿贊多時期就有仿品出現的證據嗎? 19世紀的泰國,民風淳樸,當時的佛牌是作為一種宗教結緣品,幾無商業價值,以信仰價值為主。如同台灣現今的媽祖信仰,有許多的香火袋結緣。即便21世紀的今天,都沒人會仿冒媽祖的香火袋作為商業獲利,不僅是冒犯,且更無利可圖。同理,19世紀的泰國,有人敢冒犯皇室及信仰,大膽仿冒阿贊多崇迪作為商業獲利嗎?縱然有膽,當時亦為結緣品,也無利可圖。因此出現的仿品機率,趨近於零。 2.退一萬步來講,當時有萬分之一的機率出現了此類仿冒品?好的,那麼我們可以從國際古董領域來看待這類的案例。假設乾隆的粉彩花瓶,在同年代有一間清代作坊,私用乾隆官窯的胎土、找來乾隆的工匠,在西元18世紀精巧地製作出乾隆花瓶。爾後流傳250年,輾轉在蘇富比的拍賣會上出現。可想而知,市場依然會給予同樣的高價!因為不論從各種角度檢視,它就是乾隆時期的古董花瓶啊。除非你能找出證據,證明這是一個乾隆年間真實發生的秘辛懸案,可是當你圓滿了證據和故事。相信我,這件花瓶會比一般的乾隆花瓶,更加地昂貴搶手!所以牌商捏造出來的擔憂,完全不存在! 3.同樣的疑問回到泰國協會身上,他們又如何鑑定出是阿贊多親製的呢? 難道又是使用無效的模線鑑定嗎? 還是又要進入『玄學模式』呢? 所以當他們追隨者提出這些看似為難的問題來挑戰東方森煌。最後驚覺,全是為反對而反對的話術。 問題4. 為什麼泰國協會(Samakom)成立的時間悠久、規模龐大,卻會在法庭上落敗給台灣鑑定單位? 有人說是因為東方森煌政商關係良好。 解答:我們也希望如此,但實際卻沒那麼簡單。官司不僅在台灣、香港體系勝出,且亦在馬來西亞的法院勝出,東方森煌沒有人能懂馬來話,更別提經營關係了,那完全是由各國家的檢察官/法官獨立判決的。過去判決的案件裡,已包含了泰國協會的評委、台灣科學的證據、馬來西亞法院的判決,這顯然是最跨界、最中立的案例了! 有趣的是,泰國舊派系的牌商經常宣傳,配戴他們的『真牌』能夠帶來權威勝利、戰鬥勝訴、廣得人緣…等功效,在這些官司過程裡,他們幾乎都是把自己戴得像聖誕樹。但結局為什麼落敗了呢?難道是一開始就是配戴了『假牌』嗎? 問題5. 為何一些牌商私下謠傳,東方森煌的真品送去薩瑪空鑑定,據說100%不會通過? 解答:這個問題很尖銳,但仍可理性看待。分成兩層次來檢視回答: 如果你蒙著眼、無差別的亂買佛牌,是否也會買到真牌? 答案是肯定的,因為市場是真假混雜的。然而,為什麼當標記著東方森煌的真品佛牌,送至泰國協會去鑑定,就變成100%的假牌呢?這顯然是被刻意控制的結果。 東方森煌有讓帶薩瑪空真品卡的佛牌通過檢測嗎? 答案也是肯定的,我們不止一次公開說過,帶著薩瑪空卡的佛牌,有許多經過我們檢測為真品,而且數量也不小。我們是依照客觀數據進行檢測,因此不論你是貧賤或富貴、什麼派系、什麼交情,都不會影響科學鑑定的最後結果!真品就是真品,贗品就是贗品,無關乎你是誰。 諷刺的是,收藏家喜愛我們的原因 VS 特定商家痛恨我們的原因,其實是同一個。說白了,收藏家喜愛真相,而某些牌商則渴望控制鑑定的結果! 問題6.泰國也有科學鑑定,為什麼不去找泰國的科學鑑定就好呢? 解答:尊重每個人的選擇,但技術服務絕非『名稱包裝』。許多泰國科檢單位,似乎無法掌握科學鑑定的實務能力。他們的報告上沒有顯示或分析其檢測的因果關係。顯然,與過去薩瑪空體系的自由心證類似,或許只是舊體系換湯不換藥的操作模式。 根據許多客戶的案例,在泰國科檢體系鑑定為真品的帕古曼坤平(phra Kuman Kunpaen)、龍普多珍寶必打(LP Toh Pitda)、金屬座山佛、琺瑯版…等搶手物件。當客戶重新送來東方森煌檢測,竟然檢測出也是石膏/矽膠凝固物質/工業做舊等狀態。如果宣稱自己是科學鑑定單位的泰國公司,為什麼連石膏和泥土都無法分辨呢?或許他們認為只要買了昂貴的XRF儀器,再把元素逐一貼上,就是科學鑑定了吧。 問題7. 東方森煌為什麼不鑑定新牌? 解答:我們不收檢新牌(佛曆2530年以後製造),無關技術,乃出於道德與宗教的自律。事實上在各種新牌的鑑定裡,我們比薩瑪空有更精確的模線、模具檢測能力。更別提在精準檢測黃金、純銀、那瓦合金、鉛錫合金等用料比例上的優勢。 然而,如果你是一位對於宗教有所尊重的人類。當佛教的師父還在世,你怎麼能放肆宣稱自己可以鑑定他的作品真偽? 這是商業的傲慢,更是在家人的貪念無明。即便是運用在現代畫作領域,都是妥妥的冒犯。因此,我們堅持不鑑定師父還在世的物件,甚至往前延伸一個世代(30年)以內的新件皆不鑑定。我們誠心建議,若對特定師父有信心,只要師父還在世的物件,都應該回去找尋師父進行供養和確認。不應該尋找任何佛牌機構進行鑑定。我們必須要分清楚文物投資VS宗教信仰之間的區別,切勿混為一談,讓凱薩的權力歸於凱薩、讓上帝的榮耀歸於上帝!更重要的是,除去無謂的累加成本。讓每一面剛出爐具有加持力的嶄新佛牌,能夠更快到達需要的人們手中。我們堅持自律,避開不該賺的錢財,希望其他鑑定單位也能重新省思。 問題8. 有些人會說,『不管哪一種立場,都是為了利益啦』!? 解答 : 先講結論--- 如果大眾相信了這種說法,最後獲利的會是做壞事的人。 當警察抓到了小偷,小偷的家屬卻站出來大聲說:『警察都是為了薪水才抓小偷的』、『警察和小偷都是為了利益,警察憑什麼抓小偷!』。這種言論只要在民眾之間流傳了,警察自然就失去捍衛正義的動力,最後得利者就是那群做壞事的人。而未來損失最嚴重的人,恰好是無辜的民眾。 『鑑定所的天職』就是揭發贗品、保舉真品,東方森煌至今都是針對物件真相去做闡述,而這過程不免擋人財路。就如同警察擋了竊賊的財路。如果你是善良誠信的文物商家,不是應該支持揭弊的立場嗎?怎麼會出來散佈『大家都一樣啦』的言論,試圖讓詐欺責任、真假是非,就此被一兩句話輕輕帶過呢? 問題9. 為什麼有一部份的佛牌社群/收藏討論區/古董交流群,版主好像不允許網友分享東方森煌的科普文章?可能會刪文屏蔽或者把你踢出去? 解答:這是資訊破碎化之後,每個人都應該謹慎以待的嚴肅問題!多數社群的背後通常是由產業相關的特定人士所設立,實情並非如宣稱般交流開放。就像許多標題看似政治中立的社群,其實『都有立場』。乃至於某些準公益的社群,甚至會違背他們的公開版規。當社群版規標榜『不能買賣』、『不要推薦特定商品』,但支持『公益交流』之時。東方森煌恰好是第三方鑑定單位,所有文章從來都無關商品買賣,更多的是揭露仿品技術、解析鑑定疑惑、真贗品對照等內容。不正好都是協助受害者的公益資訊嗎?但仍會發現某些特定社群,會違背自己立下的版規,把分享東方森煌資訊的網友給刪文、甚至踢出群組。 仔細想想看,什麼樣的管理者會想屏蔽甚至是操控網友的資訊?原因可能有很多,但最主要的就當你『得知真相』時,他們的利益會受損!
[影片]知名網紅的乾貨教學能信? 真實案例論證:龍普多珍寶一、珍寶二必打、龍婆篤2522四面神!可能是國寶幫的大本營?
許多佛牌或文物的初學收藏者,一開始入門就是會從網路搜尋開始,如果一開始走錯路了,就會很難拉回來。這亦是許多文物國寶幫之起源。以下的案例或許可笑,但卻是真實情況的荒謬寓言,試想:如果你剛在學習使用精油時,遇到一個心懷不軌之人,不斷告訴你,他手上這罐『沙拉油』是精油的頂級真品,很好心地教你要記住沙拉油的顏色和味道、記住那塑膠瓶蓋的直線紋路、記住600~1500ml的容量和手感。他要你相信他就好,但他卻沒有任何的證據或背書。直到有一天,一位誠懇的精油商拿出一瓶小小的10cc精油,告訴你這才是真的精油,而且要賣你數百元。相信你一定會感到不屑,甚至憤怒,然後你驕傲地拿出『真精油』
震撼紀錄片 | 綠標泰國驗證卡 龍婆添LP TIM 帕古曼坤平 完整解剖 (2515/2517)
當大家還在吵2515或2517時,我們根據目前數據可以直白告訴您,仿品工廠已經把模線和老料質感,做得讓泰國人很舒服了~ 一件不法之獲利金額,看牌商吹噓功力,至少成本1000倍以上! 請看本期客戶案例的解剖案例,仿製的用料是石膏類再混和綠色的染劑,形成大理石網狀的不規則特點,當塗抹上金漆和溶劑時,染料產生反應,隨機分布地冒出。看起來彷彿是發料一般。同時外表再進行一些做舊處理,總之,只要模線對,料的質感看起來像老的。泰國協會大多就可以過關了。 有些舊思維的牌商,總是掛在嘴邊『泰國人最懂佛牌』,從這個案例看來,或許最懂吧,所以泰國人搶先開出真品卡,趕快獲利一翻~但事實上,面對仿品工廠的各種奇淫巧術,傳統眼學確實已經遠遠不足了。必須透過科技,才能壓制工廠仿品的氾濫。 延伸閱聽:仿品切割--龍婆蜀光輝崇迪 水泥製贗品
[流言終結者05] 昂貴的就是真品? 網紅說的乾貨知識,可信度到底有多少? 龍婆爹純銀版藥師佛 一場28萬元的人生課 LP Tae Silver Phra Kring -Counterfeit Imitation
傳統牌商裡,有一兩位很喜歡強調自己鑑定內容是乾貨的網紅。經常釋放一些似是而非的論點,若是觀眾一時不查,就容易掉入洗腦的陷阱裡。比方說:『便宜的不用看,基本是假的』、『市面上沒有XX萬以上,不可能買到真貨』。接著帶上他在泰國發生的佛牌趣聞、市場傳說等等,口若懸河、誠懇有趣,確實很容易讓人入戲並且買單。但真的是這樣嗎?現在就有一個案例來說明: 最近客戶的送檢案例:一件售價台幣28萬元(約人民幣6.5萬)的龍婆爹純銀版藥師佛,被鑑定出為近代工藝仿品。客戶是向某位直播牌商購入。 而這件純銀版藥師佛,其實從科檢角度來說是很容易檢驗的仿品。首先胎體純度太高,已經超出純銀首飾常見的925(92.5%)之純度,實際測出逾95%以上。若真品老佛牌,姑且先不論早期的技術如何。但寺廟佛牌的製作目的乃為加持眾生或能量利益,大多會混上其他聖料,所以純度相較一般純銀925首飾通常會更低,而非更高。顯然是仿品工廠,為了拼『純度』而露出馬腳。加上傳統牌商只用肉眼教你看胎、看料。當然無法分辨銀製品的純度或內涵物為何。 再者,在數位顯微觀測之下,其體表多處可以見到高速細密的拋痕,與早期手工削銼的特徵不同。即便是富有的寺廟得以使用各種工業機器處理,經過數十年的風化、氧化,其拋痕,乃至於模線的稜角狀態,都不可能呈現如此銳利挺拔的樣態。很顯然是近代出廠後,就一直存放在各種現代保護殼,所導致『亮麗新穎』的結果。所以昂貴的,就是真品嗎?當然不是,真假與價格,本就是獨立的變項。而所謂的『模線』更是能夠輕易仿造,此處便是『假模線、真磨線』的最佳案例。 此外補充說明,這位客戶也同時送過其他-亦出自該牌商的牌來檢測:結果是『真假皆有』。試想,如果你是一開始就買到真品的收藏家,信心大增,未來可能更大手筆購入,之後的損失也可能更嚴重。因此,這類真假混雜的銷售方式,也是收藏家務必警惕的狀況之一。 這件仿品純銀藥師佛,重量只有11克(gram),卻有高達台幣28萬元的售價,平均每公克2萬5千元。各位知道這個月以來平均的國際銀價是多少錢嗎? 23元台幣/克,各位觀眾!這可是1000倍的暴利生意!所以終於能夠理解:為什麼當東方森煌不斷地在揭發仿品和詐欺事件,持續在捍衛消費者利益時。確有一群匿名者,不僅不支持合法公平的途徑,反倒不斷在私下攻擊科學檢測。當明白這其中的利益脈絡,就完全能理解了。 這位客戶經過和家人商討,決定以法律討回公道。附圖是他徵得我們同意,以東方森煌的檢驗報告作為呈堂證供。我們當然全力支持。這一路以來或許顛簸難行,但只要能幫助收藏者、協助受害者爭取公道,他們的道謝與笑容,一直都是我們堅持下去的動力!
[流言終結者04] 龍婆Boon座山佛一期究竟有無黃銅(Brass)版本 About the dispute of LP Boon`s Phra ChaoSua
龍婆BOON座山佛/兆索佛(Phra Chao Sua)一期,是公認五大招財聖物,更是名聞遐邇的老闆佛,亦即許多老闆鉅富配戴的經典老牌! 真品裡,最常見的形制是紅銅版,而純銀版則是夢幻逸品中的極品,更是非常罕見。東方森煌在過去也僅僅公開過一面的真品樣貌,確實是非常珍貴的頂層收藏。 關於一期座山佛的類目版本,市場上有人說座山佛一期”沒有”黃銅版,也有人說有少數真品是黃銅版。不管哪一方,頂多就是拿出一些舊照片或口耳相傳的說法來討論,終究是各說各話,難有一個令人安心又信服的答案。那麼從東方森煌的觀點,必須是眼見為憑,讓證據來說話。我們先直接講結論 :「東方森煌鑑定過的真品裡,目前確實沒有發現科學定義上的黃銅版本」,這部分與坊間相傳: 一期座山佛並無黃銅版的說法是一致的。這是我們目前能以證據提出的說明,但會不會有一天出現翻盤呢? 我們不敢100%確定,但收檢至今,以黃銅為用料的一期座山佛,幾乎全是仿品。如此說來,是不是只要帶黃褐色的一期座山佛,就全是假貨呢? 當然不是這麼看的,所謂的黃銅、紅銅、紫銅,當祂成為古董商品時,表面色澤就會涉入各種老化、儲存或造假的變因,很難用肉眼完全能確認他是屬於哪一類的銅質用料。 因此今天,特別分享一面客戶精品的座山佛,是非常值得深究的經典案例。祂就是典型外表帶有”黃褐色”,容易讓人誤認為黃銅。但其實祂是純銅含量超過80%以上的紅銅(Copper)類版本。(註:當年製作時純銅可能含90%以上,百年後的檢測會因氧化質變、儲存環境、各類沾染等讓純銅的佔比下降),但為什麼祂色澤會相對淡,甚至看起來偏黃呢? 此件含有微量的貴金屬銀(Ag)及少量的鋅(Zn)、錫(Sn),讓色澤沒有呈現出典型的紅銅特徵,反而某些角度容易誤認為黃銅(Brass)。人類肉眼不可能一眼就知道這件金屬,是因為含了多少%的銀或鋅或錫,才讓他產生什麼色變,若是以過去經驗武斷地判斷真偽,只會不斷造成文物冤案或假貨流竄。 所以當許多自詡為知識佛牌老藏家的網紅,還在教你什麼一眼判斷真假、一張照片斷假貨、一根牙籤看模線等,顯得他們完全不了解古物鑑定的難度與技術。反之,在國際骨董文物上的物理老化現象、化學反應、年代工藝的特徵等,泰國的傳統鑑定竟然多避之不提。 同場加映[酸蝕染色做舊的山卡拉培藥師佛] https://www.senhuang.org/mythbusted02sangkarat/ 值得一提的是,在東方森煌鑑定的過程中,意外發現龍婆Boon的金屬牌用料是相對單純,與龍婆蜀(LP Suk)喜歡參雜各種元素的風格,可說是截然不同。不過,另一方面,或可說是龍婆BOON對於自己術法與修持充滿信心,只要使用單純的銅質用料,就能夠督造出力量強盛的招財佛牌! #MidJourney
[流言終結者03]有帶拍賣編號/堂號標籤的真品機率高!以紅山文化獸面神人玉器為案例 The fake antique with an auction Lot-Tag
東方森煌日前分享了幾件來自國際拍賣行的客戶送檢精品,許多人也瞭解到這些拍賣藏品的真品率高與價值不凡。因此,市場上某些商家藏家,在找尋物件時習慣會看一下是否有拍賣行LOT編號,或者是堂號標籤。同樣品項的物件,有了這些標籤,似乎往往會變得更高價。 本篇的流言終結者,就是帶來一件客戶送檢的紅山文化獸面神人玉器。同時附有精美的錦盒,以及其堂號標籤及LOT編號。這件若是真品,至少距今5000~6000年,而且紅山文化的經典型制(諸如C龍或龍胎)屢屢在中國、歐洲等拍賣會上創下驚人的佳績。本件的型制更為精稀,若為真品那肯定是夢幻逸品之列。 不賣關子,直接公布鑑定結果:此件為近代仿品。玉料使用天然閃玉(Nephrite),也就俗稱的軟玉來製成的。對於許多資深藏家來說,這件應可輕鬆判斷出真偽。然而,以這件做為案例,是因為許多入門的古玉玩家容易被這類的仿老做舊手法所欺騙。這件可謂是多種經典手法的跨界案例。 首先,胎體表面利用玉料原本的皮色,當作是千年來的沁痕、受損、風化,當然因為這是自然形成的,所以看起來確實是『非常自然』。這是近年來常見的天然老料手法,入門藏家務必學會的關卡。同時,所謂的『次生結晶』,這類玉料也可以借用原生的條狀結晶或玉紋(下圖中間),來達到魚目混珠的效果。 再者,霧面磨砂的工法,讓玉表看起來有風化感、有老皮殼的陳舊感。但事實上透過這類工法,再搭配上原有玉料的皮坑、沙洞、小蝕坑混雜一塊,簡直渾然天成。但在微距的分析之下,便可見到近代的磨砂,有其規律性。當吾人排除自然的坑洞後,就會察覺其漂浮而生硬。 此外,機器工痕當然會在不同細微處露出馬腳。因此,這類物件習慣用一些深色物質、類土質物,進行填充或黏附,來遮掩其現代的工痕。但在科學檢測之下:『若手腳動得越多,恰好就留下更多證據!』這些黏附物質,當然與天然沉積土石是不同的成分,表現的型態也截然不同。 以上要點分享,期望入門的古玉器藏家,必須放下外在的掩飾(諸如:堂號、商號、拍賣編號這類容易作假的包裝),必須把鑒定基本工夫打好。才能一窺古玉器的收藏之樂!
[流言終結者02] 有紅斑皮殼至少百年以上? 以山卡拉培(Sangkarat Pae) 拍勁藥師佛(Phra Kring)仿品為案例 Myth Busted of ThaiAmulets
在古銅器、老佛像的收藏族群裡,有時候可聽到這樣流傳的鑑定金句:『帶有紅斑的老皮殼,年代至少百年起跳』。事實上,是否真如此。這次鑑定的流言終結者以帶有紅斑的山卡拉培(Sangkaraj Pae) 藥師佛為案例,來一探究竟。 圖片所示乃本次的鑑定案例,再次感謝客戶的大方釋出分享。該型制是山卡拉培佛曆2482的藥師佛(Phra Kring)。從稍近的照片可以看見表面的皮殼狀態確實有年代感、老舊感,特別是在某些地方出現暗紅色的紅斑現象。背面底座的部分,更出現黑斑、綠鏽的多種狀態,底座的鑲嵌、廟印皆有。如果以鑑定金句『帶有紅斑的老皮殼,年代至少百年起跳』看來,這件或許是百年真品。然而,經過殘留物、顯微跡證的檢測之後,答案會是什麼呢? 這件經殘留物分析後,胎體表面具有鹽酸(HCl)的殘留,整體用了許多現代技術的手法,該件藥師佛是一現代的作假仿品。不僅是元素能偵測得到,從顯微分析的狀態,也可以看見酸蝕產生的乾燥堆積,以及類似燒燙傷的『焦皮剝落』現象。除此之外,這件某些地方還帶有一些機器的高速拋痕。其目的在於為了模仿一些模線或模點,讓它看起來與傳統鑑定的要求是一致的。得以矇騙過傳統鑑定的收藏家。 下圖的對照示意:左側是藥師佛上的酸蝕剝落現象,右側是燒燙傷的皮膚狀態。是否非常神似呢?原因在於酸蝕的過程,就是一種快速而強烈傷害金屬表層的強氧化反應。燒燙傷也是火焰傷害皮膚層的過程,原因或許不盡相同,但在畫面上卻是一樣令人觸目驚心。如果在蓄意傷害佛像的當下,該佛像是已經開光的狀態。那麼在佛法上乃是觸犯『出佛身血』,是足以墮入無間地獄的重罪之一。 因此,所謂市場流傳鑑定秘訣:『有紅斑的老皮殼就是百年起跳的老件』。顯然在現代工業技術下,已被造仿者輕鬆模仿了。 某些傳統派的支持者曾經質疑:『配戴佛牌就是求好運和加持,科學鑑定能幫得上忙嗎?』事實上,科學鑑定還真的幫得上忙!各位可以想想看,表面上這樣一尊製作精細的藥師佛,但其真相是被粗暴『酸蝕』、高速『拋磨』的受虐贗品。任誰將它配戴在身上,不僅沒有好運,甚至會沾惹上惡業。透過科學儀器的把關,讓各位能輕鬆避免這些仿品禍害,就是迎向好運的第一步。
[流言終結者1]只要拿百年以上老泥土石送到科學檢測,一樣可以通過鑑定而開立真品卡?! Myth Busted of ThaiAmulets
有一小部分傳統鑑定的支持者,總是會說"科學檢測只能測年代,所以把千百年的老土石送去也能開出真品卡~" 坦白說,這流言好幾年前就傳到民眾耳裡了,但我們一直覺得這個很難騙到人吧? 直到最近柬埔寨的詐騙事件層出不窮,才驚覺大眾的常態理智或許不太可靠。當我們回頭觀察網路的佛牌社群,亦發現這個泥土檢測的流言,竟然也有少部分網友當真了(驚!)。我們只好從最基礎的科普與作假過程,模擬了幾個送檢+作假與方案,來讓大家思考看看,以老泥土石的送檢方式,到底能不能順利闖關呢? 假設有一天,小明從古蹟園區挖了一杯千年老泥土,決定送來科學檢測,讓大家看看科學檢測是多麼容易闖關成功,來證明自己在社群到處宣揚、張貼的留言,是正確無誤的。小明的送檢企圖是要讓一杯老泥土順利開出佛牌的真品鑑定卡,所以他會付出各努力讓整個流程盡量騙過儀器。正常情形下,他會陸續遇到三種狀況: 第一種狀況,原始型態的一杯老泥土。這在東方森煌的檢測流程中,是沒有辦法送檢的。因為它不具備任何形制,任何古文物要確立真品的前提,必須要有相對應的年代與形制。因此,在這一種情況下,小明會被拒絕送檢,更無法取得任何真品卡。更進一步的說,泥土的檢測通常屬於地質科學領域、環保偵測的範疇,需送到相關單位才會有人願意理會。 第二種情況,為了因應前述狀況,小明必須把老泥土進行塑形。因此他必須從石膏/石灰粉/凝固劑/膠水