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許多佛牌或文物的初學收藏者，一開始入門就是會從網路搜尋開始，如果一開始走錯路了，就會很難拉回來。這亦是許多文物國寶幫之起源。以下的案例或許可笑，但卻是真實情況的荒謬寓言，試想：如果你剛在學習使用精油時，遇到一個心懷不軌之人，不斷告訴你，他手上這罐『沙拉油』是精油的頂級真品，很好心地教你要記住沙拉油的顏色和味道、記住那塑膠瓶蓋的直線紋路、記住600～1500ml的容量和手感。他要你相信他就好，但他卻沒有任何的證據或背書。直到有一天，一位誠懇的精油商拿出一瓶小小的10cc精油，告訴你這才是真的精油，而且要賣你數百元。相信你一定會感到不屑，甚至憤怒，然後你驕傲地拿出『真精油』

當大家還在吵2515或2517時，我們根據目前數據可以直白告訴您，仿品工廠已經把模線和老料質感，做得讓泰國人很舒服了~ 一件不法之獲利金額，看牌商吹噓功力，至少成本1000倍以上! 請看本期客戶案例的解剖案例，仿製的用料是石膏類再混和綠色的染劑，形成大理石網狀的不規則特點，當塗抹上金漆和溶劑時，染料產生反應，隨機分布地冒出。看起來彷彿是發料一般。同時外表再進行一些做舊處理，總之，只要模線對，料的質感看起來像老的。泰國協會大多就可以過關了。 有些舊思維的牌商，總是掛在嘴邊『泰國人最懂佛牌』，從這個案例看來，或許最懂吧，所以泰國人搶先開出真品卡，趕快獲利一翻～但事實上，面對仿品工廠的各種奇淫巧術，傳統眼學確實已經遠遠不足了。必須透過科技，才能壓制工廠仿品的氾濫。   延伸閱聽：仿品切割--龍婆蜀光輝崇迪 水泥製贗品

傳統牌商裡，有一兩位很喜歡強調自己鑑定內容是乾貨的網紅。經常釋放一些似是而非的論點，若是觀眾一時不查，就容易掉入洗腦的陷阱裡。比方說:『便宜的不用看，基本是假的』、『市面上沒有XX萬以上，不可能買到真貨』。接著帶上他在泰國發生的佛牌趣聞、市場傳說等等，口若懸河、誠懇有趣，確實很容易讓人入戲並且買單。但真的是這樣嗎？現在就有一個案例來說明： 最近客戶的送檢案例：一件售價台幣28萬元(約人民幣6.5萬)的龍婆爹純銀版藥師佛，被鑑定出為近代工藝仿品。客戶是向某位直播牌商購入。 而這件純銀版藥師佛，其實從科檢角度來說是很容易檢驗的仿品。首先胎體純度太高，已經超出純銀首飾常見的925（92.5%）之純度，實際測出逾95%以上。若真品老佛牌，姑且先不論早期的技術如何。但寺廟佛牌的製作目的乃為加持眾生或能量利益，大多會混上其他聖料，所以純度相較一般純銀925首飾通常會更低，而非更高。顯然是仿品工廠，為了拼『純度』而露出馬腳。加上傳統牌商只用肉眼教你看胎、看料。當然無法分辨銀製品的純度或內涵物為何。 再者，在數位顯微觀測之下，其體表多處可以見到高速細密的拋痕，與早期手工削銼的特徵不同。即便是富有的寺廟得以使用各種工業機器處理，經過數十年的風化、氧化，其拋痕，乃至於模線的稜角狀態，都不可能呈現如此銳利挺拔的樣態。很顯然是近代出廠後，就一直存放在各種現代保護殼，所導致『亮麗新穎』的結果。所以昂貴的，就是真品嗎？當然不是，真假與價格，本就是獨立的變項。而所謂的『模線』更是能夠輕易仿造，此處便是『假模線、真磨線』的最佳案例。 此外補充說明，這位客戶也同時送過其他-亦出自該牌商的牌來檢測：結果是『真假皆有』。試想，如果你是一開始就買到真品的收藏家，信心大增，未來可能更大手筆購入，之後的損失也可能更嚴重。因此，這類真假混雜的銷售方式，也是收藏家務必警惕的狀況之一。 這件仿品純銀藥師佛，重量只有11克(gram)，卻有高達台幣28萬元的售價，平均每公克2萬5千元。各位知道這個月以來平均的國際銀價是多少錢嗎？ 23元台幣/克，各位觀眾！這可是1000倍的暴利生意！所以終於能夠理解：為什麼當東方森煌不斷地在揭發仿品和詐欺事件，持續在捍衛消費者利益時。確有一群匿名者，不僅不支持合法公平的途徑，反倒不斷在私下攻擊科學檢測。當明白這其中的利益脈絡，就完全能理解了。 這位客戶經過和家人商討，決定以法律討回公道。附圖是他徵得我們同意，以東方森煌的檢驗報告作為呈堂證供。我們當然全力支持。這一路以來或許顛簸難行，但只要能幫助收藏者、協助受害者爭取公道，他們的道謝與笑容，一直都是我們堅持下去的動力！

龍婆BOON座山佛/兆索佛(Phra Chao Sua)一期，是公認五大招財聖物，更是名聞遐邇的老闆佛，亦即許多老闆鉅富配戴的經典老牌! 真品裡，最常見的形制是紅銅版，而純銀版則是夢幻逸品中的極品，更是非常罕見。東方森煌在過去也僅僅公開過一面的真品樣貌，確實是非常珍貴的頂層收藏。 關於一期座山佛的類目版本，市場上有人說座山佛一期”沒有”黃銅版，也有人說有少數真品是黃銅版。不管哪一方，頂多就是拿出一些舊照片或口耳相傳的說法來討論，終究是各說各話，難有一個令人安心又信服的答案。那麼從東方森煌的觀點，必須是眼見為憑，讓證據來說話。我們先直接講結論 :「東方森煌鑑定過的真品裡，目前確實沒有發現科學定義上的黃銅版本」，這部分與坊間相傳: 一期座山佛並無黃銅版的說法是一致的。這是我們目前能以證據提出的說明，但會不會有一天出現翻盤呢? 我們不敢100%確定，但收檢至今，以黃銅為用料的一期座山佛，幾乎全是仿品。如此說來，是不是只要帶黃褐色的一期座山佛，就全是假貨呢? 當然不是這麼看的，所謂的黃銅、紅銅、紫銅，當祂成為古董商品時，表面色澤就會涉入各種老化、儲存或造假的變因，很難用肉眼完全能確認他是屬於哪一類的銅質用料。 因此今天，特別分享一面客戶精品的座山佛，是非常值得深究的經典案例。祂就是典型外表帶有”黃褐色”，容易讓人誤認為黃銅。但其實祂是純銅含量超過80%以上的紅銅(Copper)類版本。(註:當年製作時純銅可能含90%以上，百年後的檢測會因氧化質變、儲存環境、各類沾染等讓純銅的佔比下降)，但為什麼祂色澤會相對淡，甚至看起來偏黃呢? 此件含有微量的貴金屬銀(Ag)及少量的鋅(Zn)、錫(Sn)，讓色澤沒有呈現出典型的紅銅特徵，反而某些角度容易誤認為黃銅(Brass)。人類肉眼不可能一眼就知道這件金屬，是因為含了多少%的銀或鋅或錫，才讓他產生什麼色變，若是以過去經驗武斷地判斷真偽，只會不斷造成文物冤案或假貨流竄。 所以當許多自詡為知識佛牌老藏家的網紅，還在教你什麼一眼判斷真假、一張照片斷假貨、一根牙籤看模線等，顯得他們完全不了解古物鑑定的難度與技術。反之，在國際骨董文物上的物理老化現象、化學反應、年代工藝的特徵等，泰國的傳統鑑定竟然多避之不提。 同場加映[酸蝕染色做舊的山卡拉培藥師佛] https://www.senhuang.org/mythbusted02sangkarat/ 值得一提的是，在東方森煌鑑定的過程中，意外發現龍婆Boon的金屬牌用料是相對單純，與龍婆蜀(LP Suk)喜歡參雜各種元素的風格，可說是截然不同。不過，另一方面，或可說是龍婆BOON對於自己術法與修持充滿信心，只要使用單純的銅質用料，就能夠督造出力量強盛的招財佛牌! #MidJourney

東方森煌日前分享了幾件來自國際拍賣行的客戶送檢精品，許多人也瞭解到這些拍賣藏品的真品率高與價值不凡。因此，市場上某些商家藏家，在找尋物件時習慣會看一下是否有拍賣行LOT編號，或者是堂號標籤。同樣品項的物件，有了這些標籤，似乎往往會變得更高價。 本篇的流言終結者，就是帶來一件客戶送檢的紅山文化獸面神人玉器。同時附有精美的錦盒，以及其堂號標籤及LOT編號。這件若是真品，至少距今5000～6000年，而且紅山文化的經典型制（諸如C龍或龍胎）屢屢在中國、歐洲等拍賣會上創下驚人的佳績。本件的型制更為精稀，若為真品那肯定是夢幻逸品之列。 不賣關子，直接公布鑑定結果：此件為近代仿品。玉料使用天然閃玉（Nephrite），也就俗稱的軟玉來製成的。對於許多資深藏家來說，這件應可輕鬆判斷出真偽。然而，以這件做為案例，是因為許多入門的古玉玩家容易被這類的仿老做舊手法所欺騙。這件可謂是多種經典手法的跨界案例。 首先，胎體表面利用玉料原本的皮色，當作是千年來的沁痕、受損、風化，當然因為這是自然形成的，所以看起來確實是『非常自然』。這是近年來常見的天然老料手法，入門藏家務必學會的關卡。同時，所謂的『次生結晶』，這類玉料也可以借用原生的條狀結晶或玉紋（下圖中間），來達到魚目混珠的效果。 再者，霧面磨砂的工法，讓玉表看起來有風化感、有老皮殼的陳舊感。但事實上透過這類工法，再搭配上原有玉料的皮坑、沙洞、小蝕坑混雜一塊，簡直渾然天成。但在微距的分析之下，便可見到近代的磨砂，有其規律性。當吾人排除自然的坑洞後，就會察覺其漂浮而生硬。 此外，機器工痕當然會在不同細微處露出馬腳。因此，這類物件習慣用一些深色物質、類土質物，進行填充或黏附，來遮掩其現代的工痕。但在科學檢測之下：『若手腳動得越多，恰好就留下更多證據！』這些黏附物質，當然與天然沉積土石是不同的成分，表現的型態也截然不同。 以上要點分享，期望入門的古玉器藏家，必須放下外在的掩飾（諸如：堂號、商號、拍賣編號這類容易作假的包裝），必須把鑒定基本工夫打好。才能一窺古玉器的收藏之樂！

在古銅器、老佛像的收藏族群裡，有時候可聽到這樣流傳的鑑定金句:『帶有紅斑的老皮殼，年代至少百年起跳』。事實上，是否真如此。這次鑑定的流言終結者以帶有紅斑的山卡拉培（Sangkaraj Pae） 藥師佛為案例，來一探究竟。 圖片所示乃本次的鑑定案例，再次感謝客戶的大方釋出分享。該型制是山卡拉培佛曆2482的藥師佛（Phra Kring）。從稍近的照片可以看見表面的皮殼狀態確實有年代感、老舊感，特別是在某些地方出現暗紅色的紅斑現象。背面底座的部分，更出現黑斑、綠鏽的多種狀態，底座的鑲嵌、廟印皆有。如果以鑑定金句『帶有紅斑的老皮殼，年代至少百年起跳』看來，這件或許是百年真品。然而，經過殘留物、顯微跡證的檢測之後，答案會是什麼呢？ 這件經殘留物分析後，胎體表面具有鹽酸(HCl)的殘留，整體用了許多現代技術的手法，該件藥師佛是一現代的作假仿品。不僅是元素能偵測得到，從顯微分析的狀態，也可以看見酸蝕產生的乾燥堆積，以及類似燒燙傷的『焦皮剝落』現象。除此之外，這件某些地方還帶有一些機器的高速拋痕。其目的在於為了模仿一些模線或模點，讓它看起來與傳統鑑定的要求是一致的。得以矇騙過傳統鑑定的收藏家。 下圖的對照示意：左側是藥師佛上的酸蝕剝落現象，右側是燒燙傷的皮膚狀態。是否非常神似呢？原因在於酸蝕的過程，就是一種快速而強烈傷害金屬表層的強氧化反應。燒燙傷也是火焰傷害皮膚層的過程，原因或許不盡相同，但在畫面上卻是一樣令人觸目驚心。如果在蓄意傷害佛像的當下，該佛像是已經開光的狀態。那麼在佛法上乃是觸犯『出佛身血』，是足以墮入無間地獄的重罪之一。 因此，所謂市場流傳鑑定秘訣：『有紅斑的老皮殼就是百年起跳的老件』。顯然在現代工業技術下，已被造仿者輕鬆模仿了。 某些傳統派的支持者曾經質疑：『配戴佛牌就是求好運和加持，科學鑑定能幫得上忙嗎？』事實上，科學鑑定還真的幫得上忙！各位可以想想看，表面上這樣一尊製作精細的藥師佛，但其真相是被粗暴『酸蝕』、高速『拋磨』的受虐贗品。任誰將它配戴在身上，不僅沒有好運，甚至會沾惹上惡業。透過科學儀器的把關，讓各位能輕鬆避免這些仿品禍害，就是迎向好運的第一步。  

有一小部分傳統鑑定的支持者，總是會說"科學檢測只能測年代，所以把千百年的老土石送去也能開出真品卡~" 坦白說，這流言好幾年前就傳到民眾耳裡了，但我們一直覺得這個很難騙到人吧? 直到最近柬埔寨的詐騙事件層出不窮，才驚覺大眾的常態理智或許不太可靠。當我們回頭觀察網路的佛牌社群，亦發現這個泥土檢測的流言，竟然也有少部分網友當真了（驚！）。我們只好從最基礎的科普與作假過程，模擬了幾個送檢+作假與方案，來讓大家思考看看，以老泥土石的送檢方式，到底能不能順利闖關呢? 假設有一天，小明從古蹟園區挖了一杯千年老泥土，決定送來科學檢測，讓大家看看科學檢測是多麼容易闖關成功，來證明自己在社群到處宣揚、張貼的留言，是正確無誤的。小明的送檢企圖是要讓一杯老泥土順利開出佛牌的真品鑑定卡，所以他會付出各努力讓整個流程盡量騙過儀器。正常情形下，他會陸續遇到三種狀況: 第一種狀況，原始型態的一杯老泥土。這在東方森煌的檢測流程中，是沒有辦法送檢的。因為它不具備任何形制，任何古文物要確立真品的前提，必須要有相對應的年代與形制。因此，在這一種情況下，小明會被拒絕送檢，更無法取得任何真品卡。更進一步的說，泥土的檢測通常屬於地質科學領域、環保偵測的範疇，需送到相關單位才會有人願意理會。 第二種情況，為了因應前述狀況，小明必須把老泥土進行塑形。因此他必須從石膏/石灰粉/凝固劑/膠水