這件客戶送檢的鎏金佛像，可謂是佛像收藏品的經典類目。南北朝的鎏金佛像一直是佛像鑒藏的重要里程碑。中國史上最早有紀載的鎏金佛像是後趙建武四年(現藏於美國舊金山的亞洲美術館)，爾後到了北魏時期鎏金工藝逐漸穩定，鎏金佛像開始大放異彩。而且非常難能可貴的是，在南北朝這樣動盪時局裡，仍然創造了中國佛教藝術史上的輝煌成就，並且持續影響至今。這一件件的鎏金佛像，就像是在亂世之中的安定力量。即便穿越了1400多年，至今我們仍可親睹出於金銅藝術下的般若之美! 這件鎏金佛像，其表面鎏金屬於當時的純金(Au)，在表層元素分析之下，佔比近三成(29.4%)屬於厚鎏金等級。同時亦偵測到一定比例的水銀(Hg)，表層濃度約佔5％，這與當時的鎏金工法吻合。若是現代的鎏金佛像幾乎不含水銀，畢竟古代的汞法鎏金非常容易吸入過量的水銀，汞的毒性傷害健康甚鉅，導致古代工匠通常非常短命。現代佛像的鎏金則是以類似電鍍的離子方式來附著，安全度當然高上許多。 另一方面，有部分收藏家認為鎏金佛像的靈性高於其他種類，因為製作的工匠幾乎是用生命在換取藝術成就。也因此一尊貨真價實的古老鎏金佛像，也屢屢在交易市場上創下天價。 此件佛像具有四足方臺，正是坊間俗稱的『板凳佛』，此暱稱在意象上可謂傳神。同時，於顯微分析、金相結構的分析下，也可以見到金屬老化的漸層變化。同時在露胎之處，也可以見到古老黃銅合金的金屬交角結構。各種跡證都完美的呈現出這尊佛像來自千年之前，這些跡證就像是祂的身分證、祂的記憶、祂的年輪，一再地展現祂尊貴不凡的千秋萬壽。 佛像的背光素面之處，前人有銘刻下一些銘文，但因為年代久遠致使嚴重的磨損，已不容易完整辨認。這也是南北朝當時的佛像很喜歡留下銘刻，有的是紀年，有的則是供養者的姓名，甚至有些祈願也會記錄下來。這與現代人造廟捐獻也會留下善信大名作為表彰，似乎有異曲同工之妙。 過去許多的鎏金佛像，總是具有一些真偽的爭議(諸如:真金假金? 老鎏金/新鎏金? 紫銅還是染色? 壓金還是新拋光? 黃銅還是假青銅..等等)。然而透過現代科技途徑，都可以將這些疑惑漸漸解開。讓真相之光穿透迷霧，燦然地盡情榮耀你的典藏。 特別鳴謝:送檢客戶 戴谷霖(Tai,Ku-Lin)先生，現任中國國學文化傳承委員會的副會長