僧人醜聞爆發後，當多數人還陷在情緒裡。我們身為鑑定所必須清醒地扮演警鐘角色，向所有的收藏家提出重要的呼籲：『新出寺的佛牌，本來就不該淪為炒作項目』。即便政府尚未訂定法規，但市場參與者仍須自律。不只是保護信仰清靜，同時也保護了你的荷包安全。 身為一間以科學方法做文物鑑定的機構，我們必須先問自己一個根本問題：什麼東西本來就不該被拿來鑑定背書+當金融商品炒作？我們的答案很清楚——師父還在世的器物，就是「宗教品」，那不是「文物」。信仰基於心靈(Spirit)，文物基於歷史(History)，有本質上的差異。我們鑑定的對象，永遠是經過時間淘洗、在世界各地流浪的『不確定』老件。這條界線看似簡單，實際上卻是整個收藏市場健全與否的分水嶺。 為什麼在世師父的出寺佛牌不該被當成投資標的物(the subject of market speculation) 一尊佛牌之所以有價值，理論上來自兩個維度：宗教的加持力，以及文物的歷史珍稀性。老件的珍貴是「久遠存在+無法再產」的事實，任何人都改變不了；但在世師父的作品，數量完全掌握在發行者(通常是炒作機構)手上——他今天說限量六百尊，明年心念一轉，就能再開一期「週年複刻版」、『多寶理事版』。這種稀少性是人為製造的，價格自然也就跟著人為操縱。阿贊初事件之所以受到跨領域關注，不只是因為他個人的操守問題，而是它赤裸裸地揭穿了一個事實：當一尊佛牌的「保值神話」完全建立在少數幾個活人的操作上，一旦私欲失控，那麼收藏者手上握的不是信仰，更不是聖物，而是一件『嘲笑紀念』！（註：這也就是為什麼薩瑪空協會多年來持續推廣『模線鑑定』。因為只要模具掌握在他們手裡，一旦熱銷一空，他們再用同模具加碼製作，一樣又變成『真品無誤』，是可怕的模具印鈔機） 在這個事件中，大家當然會有各種檢討。但結果卻是令人失望的，因為大家除了檢討阿贊初和女信徒之外，更多的就是牌商互咬，但多數的跟風牌商其實也算是半株韭菜。而這就是泰國體系恐怖之處：幾乎沒有人勇於挖出炒作新牌的幕後推手---各大協會和發行金主！ 這些年他們的手法如出一轍：『神蹟故事 X 成願力 = 增值倍數』 協會大佬們一面吹捧故事，告訴你『人生圓滿就缺這一面牌了』。另一方面抓緊熱度，大量倒貨給市場。等倒完貨後，他們隨時可以再發行新版本『理事版』、『限量版』、『哈燒加強版』。大家好好思考一下：如此單向催眠的玩法，買家們永遠只是『聖物韭菜園』。而且不要以為阿贊初只是個案，對於炒作集團而言，玩爆了一個阿贊初，他們繼續可以捧出阿贊初二、阿贊初三、初四