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當眾人提到頂級的座山佛(Phra Jaosua),腦海浮現的總是金屬版本的兆索佛。不論是龍婆Boon所督制的,乃至於現代師父督制的座山佛,幾乎都是以金屬牌的價格較為高昂,而且經常高出一半至數倍之多。 事實上龍婆Boon督制的座山佛除了金屬版本以外,仍有粉牌版本。相傳是以『金達曼尼』(Jindamanee/Chindamani)草藥為用料,據說是一種古老且神秘的植物配方,早期廟方專門為了跌打損傷而配置的草藥,專門用來醫治筋骨傷痛。直到使用過金達曼尼草藥配方的信眾,發現運氣出奇的好,進而成為一種能夠帶來好運的草藥配方。這個過程與可口可樂配方的傳說,似乎有著異曲同工之妙,都是意外而產生了新用途才廣為人知。 從科學檢測看來,金屬座山佛用料就是簡易的紅銅。而粉質版的座山佛則超過了十幾種的元素,而這十幾種的元素實際上代表著:龍波Boon可能要使用超過數十種的有機、無機的各種用料,才能製作成粉質的座山佛。如果說Lp Boon師父僅用紅銅就能加持其成為頂級招財聖物。那了更多用料的金達曼尼座山佛,難道會比較弱嗎? 而且從古物收藏角度來說,物以稀為貴是重要的準則之一,而粉牌易碎、硬度低,,流傳保存不易,長久來看完整品的數量必定持續減少。加上用料多樣而複雜,後人的仿製上也更加困難。於各種客觀條件下,粉質的兆索佛事實上是遠被低估的收藏品之一。 分享此件客戶送檢藏品,品相良好,表面原有的褐色沉積物經刷開之後,露出黝黑的有機草藥物質,皮殼潤亮,各種質變現象豐富,屬於開門的典藏精品!

龍婆艮2460財佛(Luang phor Ngern)已經是古佛牌的夢幻藏品,若是銀版的財佛更是連真品都難得一見。近期有一件帶老殼的財佛小立尊送檢,外表非常古樸,鏤空的框殼似乎是年代久遠,財佛本身也見到許多沉積物及不同程度的鏽跡。先直接講結論:這件並非銀版(silver version)財佛,年代也非2460,而是近代復刻品。 已看到照片的資深藏家,應該不難看出真偽。透過周邊的配件來掩人耳目是仿品的常見手法,這件財佛當然並非到代真品,但初學者看見樣貌古舊,加上殼的風格、銅環的損耗等等狀況,很容易就掉入撿漏的陷阱裡。 這件財佛的材質是以鉛(Pb)金屬為主的多種合金物,至於純銀的比例則為零。因為鉛的比重很重,上手會太重,因此造假者又混入一定比例的輕金屬鋁(Al),讓密度不要過高。如此一來,儘管使用較為便宜的金屬材料,又能打造老銀的灰舊質感,可謂是非常聰明的手法。 另外,補充一提,市面上有少數人誤解:『以為元素超過多種以上就是真品』。這完全以訛傳訛的說法。就如這件財佛(LP Ngern)的元素,就是超過7種以上的多元素合金,但仍然是近代的復刻品。古文物鑒定不能採『單一決定論』,這是東方森煌一再強調數據資料『交叉比對』的重要性。 事實上,市場上確實有不肖牌商利用這種看起來古舊的仿牌,購入後重新整理乾淨、再包上純金殼,大多數的買家會考量到『純金殼好貴』,即使有所擔心,大多也不願意拆殼進行檢測。而這樣的心態產生了漏洞,造就了利用這種『借屍還魂』手法的牌商能大謀其利。因此,建議能在包殼前就進行最安心的檢測,才是面對高價收藏比較好的路徑選擇。

允臧齋(https://www.etherealauctioneers.com/)是台灣近幾年新竄起的拍賣行,據傳是由年輕的創業家所打造的,拍賣成交率也屢屢交出不錯的成績。同時據經常進出拍行的客戶分享:由於是新興拍行,成交價上偶有撿漏的空間,對於古玩藝品有興趣的先進,或許也可在此處發現超值的藏品。 本件客戶送檢精品,是允臧齋2023年1月剛落槌不久的項目。屬於戰國至漢的形制,經東方森煌的相關檢測,用料、老化及各項金相結構特徵,主體上吻合該年代真品。屬千年之真品無疑。 本件拍賣上標記為"青銅文鎮"。然而這類型制亦有可能是類似於玉器圓雕類之物件,或為配飾、或為賞玩、或為神獸崇拜之用。但不論各家形式分類為何,本件工藝於當時應屬頂尖之作,其賞玩價值甚高。 以青銅作為主體,三尾螭龍交錯盤繞,結成一個多環圓狀體。龍體則以線狀的錯銀來表現,龍首部分再鑲以綠松石。以堅硬的金屬為料,其神韻竟能如此靈動,彷彿螭龍隨時會飛竄而出,整體的藝術表現非常之搶眼,實為不可多得的千年青銅精品!

本次的精品分享: 是五大古佛的頌扣佛/帕松扣(Phra somkor) 頌扣佛即是大名鼎鼎的富貴佛,更有得之者不窮的美譽。 本件案例的姿態雄偉中帶有寧靜,胎體表面潤澤,同時肉眼即可見到斑駁的隨月痕跡,然而在顯微鑑測下,可見到有機斑點、樹枝狀的紋理、胎肉漸進的質變等,內外的歲月痕跡表裡如一。 更有趣的是,從頌扣佛的底部往上看,可以看到宛如元寶一般的形狀。難道這就是頌扣佛帶財的祕密嗎? 竟然在底部暗藏了財源珍寶~