這篇文章遲到了20年，應該在古佛牌和薩瑪空(Samakom)興起時，就要有人提出。畢竟這篇實驗是很基礎的科學邏輯。只要有了基礎的真相揭露，也就能夠避免現在佛牌市場的血流成河，也就能夠避免更多人受害。然而，正義或許會遲到，但永遠不缺席。 16世紀時，哥白尼(Nicolaus Copernicus)發表了《天體運行論》提出日心說（Heliocentrism），被羅馬教會及其信徒斥為異端邪說；到了21世紀，東方森煌提出了古佛牌的科學鑑定方式，也竟然被泰國協會及其信徒斥為笑話。歷史總是驚人的相似，也總是令人感到惋惜。不論如何，真相總是越辯越明，人類也總會朝著更文明的方向邁進。 本篇文章透過很簡易的實驗，讓各位看見所謂的泰國權威的"模線鑑定"是如何形成。同時也可以證實，模線鑑定能夠達成的準度究竟為何？ 首先，我們準備一個簡易的銅質模具，以及市面上品質較佳的韓國紙黏土。模擬百年前的方式，以手工的壓模，將紙黏土塞入模具裡，進行佛牌的製造。 脫膜之後，等待固化（或許等待開光），即是圖片上的五件圓形佛牌。這五件即視為師父親製的真品標本。因為是手工製作，所以主體大致是一樣的，但是其實因為手工之故，許多細節會受到手勁的力量、角度影響，帶來許多物體表現上的差異。 我們預設這五件佛牌真品（A～E），經過流轉之後，A、B兩件輾轉到了泰國鑑定協會的手裡，而C～D則流傳在民間。 泰國協會的專家，以這兩件AB真品進行歸納，整理出了兩個顯而易見的鑑定原則，第一個是上端牌肉要比下端來得突出厚實，第二個則是邊緣要彎曲，同時帶有龜裂紋路。 以這A、B兩件真品來說，以模線鑑定法的思維，歸納出這兩個原則並無不妥。確實顯而易見，也是兩件真品的共通特徵。 有一天，民間買家把自己收藏的三件真品送來協會鑑定。經過上述兩個原則進行鑑定之下；首先D佛牌直接被刪除，因為他的牌肉是側邊比較多，跟原則不同，而且非常明顯。以協會專家的傲慢習性，甚至還會嘲笑收藏家買了路邊的低仿品。 接著再以第二個原則（邊緣要彎曲，同時帶有龜裂紋路）來看，D及E佛牌，也緊接著被歸類為仿品。最後結局只有C成為了唯一個真品。結論就是三個真品，只有一個過關。本實驗顯示：模線法的準確率只有33%。錯殺機率是66%! 這實驗歡迎各位收藏家可以自行在家嘗試，或許細節略有不同。可能歸納的項目不同，或許出錯的位置不同，但終究可以得知一個結論：模線鑑定法不具客觀的鑑定效力。因為鑑定者是以主觀的方式歸納鑑定要點(如同實驗裡的1、2點)，同時也在很有限的參考裡進行主觀歸納。主觀誤差就是模線鑑定的本質之一。而且，在百年前模具更粗糙，用料顆粒更不齊，所導致的差異會更多。在本實驗裡，已經讓各種條件甚為寬鬆，如果在實際的情況下，模線鑑定更是漏洞百出，最後鑑定的準度會比擲銅板更不準確。這也是為什麼這兩年，泰國鑑定在各國法院、各級政府爭議裡，總是節節敗退。 行文至此，一些死硬派的薩瑪空支持者，或許會說薩瑪空的鑑定還有看牌肉，才不是只有模線鑑定。好的，在科學鑑定的精準元素分析之前，你確定還要繼續談牌肉？你們連紅銅、黃銅、多寶銅，眼睛都分辨不清了，確定要跟我們談牌肉嗎？ *同場加映－帶Pantip薩瑪空(Samakom)卡的假牌事件升級，正式發函行政院消費者保護協會：https://www.senhuang.org/govissue/ 長久以來的紛爭，若是理性的收藏家，到此也該要畫下休止符了。但為什麼紛爭仍然時有所聞？其實說到底就是『利益』二字。牌商當年賣出的薩瑪空權威牌，跟買家收取了高昂的價格，現在是真是假也變得難說了，畢竟其他人在法院節節敗退，泰國協會竟然也讓牌商直接變孤兒，幾近裝聾作啞。為了不被退貨，為了不被詐欺罪告上法院。各國牌商終究是要自保找出路。這種求生困境，我們都能理解，你們低調賣牌，我們也不多為難。但真相總會逐漸展現力量，事實上近期也有許多傳統牌商陸續斷尾求生，有的退款和解，有的乾脆退圈，令人不勝唏噓。也期望諸位能早日換走正路，以免日後爭訟纏身，名譽受損。