在泰國佛牌的收藏圈中，精品金屬老牌向來是高階藏家與投資者競相追逐的標的。然而，市場上熱門的頂級品項——例如「龍婆Boon 座山佛/兆索佛(Phra Chaosua）」、「龍婆貴(Lp Kuay)一期金屬自身」以及「龍婆貴哈魯曼（Haruman）自身」，因為太搶手，仿品做得很像，加上一些批發牌商盲目投入，如今早已淪為高階仿品的重災區。本文感謝有金屬牌的受災大戶，願意公開分享這些檢測後的贗品讓其他收藏家可以避坑。 接下來，帶著大家看看『模線把關』、『神韻把關』為什麼根本不堪一擊？ 當收藏家帶著高額請供的『名牌』前來進行科學檢測，殘酷現實是：這些高價金屬牌的真品率之低，著實令人沮喪。 1. 龍婆Boon 座山佛／兆索佛 仿品系列 從圖片可以看到，造假者為了滿足不同預算與偏好的買家，製造出「黃銅仿品」、「純銀版仿品」與「紅銅仿品」等全系列贗品。這些牌的正面形制、法相輪廓乍看極為端正，甚至連自然老化的包漿感/鏽蝕變化都做得煞有其事。 2. 座山佛仿品的側切邊：技巧多變的修整痕跡 側邊觀察，可以看到造假工藝的多變性。有些刻意做鑄造接縫修飾，有的還有夾層混料，有些故意做出撞擊/刮痕來模仿老牌的自然使用感。側邊的種種手法，正是為了迎合不同「看邊斷代」的傳統說法。不同牌商，想看什麼不同切邊法，通通做給你！ 3. 龍婆貴 一期金屬自身：精準投其所好的造假套路 在下圖，我們並列了兩種不同取向的一期自身仿品： 左款：主打「仿老舊感、磨損痕、鏽色沉積」，專門吸引追求歲月痕跡與自然配戴感的老藏家。 右款：精準針對「模線、壓鑄痕皆清晰」進行仿製，還加上手簽符文（真的是手工簽，但是作假師父簽的），直擊那些聽信「模線清晰+手簽符文＝真品」的買家心態。 4. 龍婆貴 一期自身：邊切痕（模切齒）的迷思 下圖是側邊切痕的對照。左側為真品的切邊痕，變化較多。中間與右側分別為「細磨仿品A」與「粗痕仿品B」，造假者同樣利用了市場對「邊齒剪切痕」的執著，做出不同密度的機械加工痕跡。但這種對照，嚴格來說是『沒有意義的』。因為只要能做出細磨、粗磨的贗品，很容易就可以做出類似真品的混合感的切邊痕。所以這張對照表，不是要讓你看圖找真品，而是讓你知道『模線鑑定』毫無防禦力。 5. 龍婆貴-哈魯曼自身：真品與「品相控」仿品的直觀對照 左邊真品：阿巴嘎金屬經歷漫長歲月，呈現出深淺不一、層次豐富且自然的「多層次鏽色」。 右邊仿品：通體過於乾淨均勻，正是市場上專門提供給偏好「完美品相與清晰模線」買家的典型高仿品。 但坦白說，這類對照其實也『沒有鑑定意義』，因為前述的仿品其實也可以做出不同的鏽色與髒汙沉積。但一般初學鑑定者，也只能先多看，因此這些分享也只是滿足不同藏家的好奇心與精進心。對於鑑定來說，緊抓著這些『對照差異』，恰好是贗品工廠最喜歡的誘餌。 到底問題出在哪裡？為什麼仿品能如此肆無忌憚地在市場流通？ 其實很簡單，因為過去20年來的主流鑑定就是教你『看線』、『看模』、『看料』。而贗品工廠正好是『投其所好』想要什麼通通做給你～ 加上少數牌商在利益面前毫無抵抗力，根本不想認真把關。造成了大量贗品的流竄。 為了避免你送鑑定，牌商打造的【黃金保護罩】 最近我們也有發現還有一個贗品流竄的『保護罩』，就是牌商先幫你包好70%～80％的真金殼。先不論這些真金殼的純度，但一般消費者對於『拆金殼』就會覺得無端浪費，就因為這層『浪費的心理壓力』，索性就當作真品繼續配戴。 BUT！你們只要理性思考後，就會知道『免錢的最貴！』。賠錢的生意沒人做。一個不具任何『檢驗認證』的高價佛牌，牌商自行吸收贈送你『70~80%真金殼』所為何來？以目前金價，金殼幾乎價值都在上萬元、甚至數萬元不等。然而，不論泰國檢測也好，或最貴的東方森煌檢測也行，都只要真金殼價格的30%不到。牌商只要檢測通過了，價格絕對可以賣得比包金殼更高，甚至可省下金殼成本，收藏家一樣會買單。但為什麼他撇開成本較低的鑑定費不花，卻願意花上萬元包金殼，然後還賣你甜甜價？你只要冷靜地從獲利角度思考，就知道答案了！ 有人或許會提問：如果模線可以仿，那科學鑑定的材質不能仿嗎？ 答案很簡單，因為東方森煌的檢測是多元跡證的交叉比對。如果只仿材質，不仿外表，看起來就是漂亮的新品而已，連新手都不會上當。而一旦仿了外表（做舊處理，必增加新跡證），作偽者就會陷入『材質像 VS 外表像』的兩難困境。 延伸閱讀：用百年老料送檢就能通過科學鑑定？ https://www.senhuang.org/busted_amulets01/