泰國望族(上市集團)親自跨海送檢｜拉瑪六世賜封及神祕的鈾琉璃古佛像 feat. King Rama VI of Thailand & Uranium glass Statue

東方森煌很榮幸獲得泰國上市集團家族的青睞，得以協助其家族後代驗證這尊來歷超凡的琉璃佛像。本篇文章將從奧薩塔努格拉（Osathanugrah）家族起源，泰皇冊封族姓，以及這尊琉璃佛像的鑑定旅程，逐一記載介紹給各位:

ศูนย์ตรวจสอบโบราณวัตถุ เซินหวง (SenHuang) รู้สึกเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้รับความไว้วางใจจากตระกูลใหญ่เจ้าของกลุ่มบริษัทมหาชนในประเทศไทย ให้เป็นผู้ตรวจสอบและพิสูจน์ความแท้จริงของพระพุทธรูปแก้วโบราณที่มีประวัติความเป็นมาอันทรงคุณค่าอย่างยิ่ง บทความนี้จะนำพาทุกท่านร่วมติดตามเรื่องราว ตั้งแต่จุดกำเนิดของตระกูลโอสถานุเคราะห์ (Osathanugrah) พระมหากรุณาธิคุณในการพระราชทานนามสกุลจากพระมหากษัตริย์ไทย ไปจนถึงเส้นทางการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ของพระพุทธรูปแก้วองค์นี้อย่างละเอียด

泰國百年企業與皇族琉璃佛像

在泰國近代商業與王室交織的歷史長河中，奧薩塔努格拉（Osathanugrah）家族無疑是一個響亮的名字。這個從藥房起家、經營出泰國百年企業 Osotspa（德興堂）的傳奇家族，不僅傳承了龐大的商業帝國，更保存著一尊見證家族榮耀與王室恩德的家傳寶物——一尊看似清透、卻蘊含特殊時代工藝的特殊琉璃佛像。

為了揭開這尊傳家寶物背後的科學面貌，奧薩塔努格拉家族後代親自攜帶佛像與御賜賜姓證書跨海送檢至台灣。這場結合了歷史文獻、王室賜姓與現代科技檢驗的過程，揭開了一段關於「鈾琉璃（Uranium Glass）」與拉瑪六世御賜榮耀的絕妙篇章。

華僑傳奇：從德恒佑到王室賜姓

這尊佛像的故事，必須從奧薩塔努格拉家族的始祖——華僑商界傑出代表裴世林先生（Pae Sae-Lim，林百合 / 白先生）說起。

1891 年，裴世林先生在曼谷三攀縣開辦了一家名為「德恒佑（Teck Heng Yoo）」的小藥房，將中國傳統的中草藥智慧與泰國當地的醫療需求相結合。真正讓他在泰國聲名大噪的，是他研製出一款以沉香為主要原料的特殊藥油「克里沙那-克倫（Krisana Klen）」。

當時，泰國國王拉瑪六世（King Rama VI，瓦吉拉伍德）創立了皇家童子軍（Sua Pa）。在一次大規模演習中，軍營突發嚴重胃病，疫情迅速蔓延。裴世林先生將其研製的藥油獻給拉瑪六世用於救治士兵，藥效極佳，迅速控制了疫情。為了表彰裴世林先生在醫學領域的卓越貢獻與對王室的忠誠，拉瑪六世國王於西元 1914 年（佛曆 2456 年）3 月 19 日，特別頒布泰國皇室賜姓，賦予其家族 “Osathanugrah”（오สธานุเคราะห์） 這一貴族姓氏，意為「以醫藥救助人者」。

隨同這份名列第 1199 號御賜姓氏登記簿的極高榮譽。(註: 受封族性者在泰國有一定的數量，但只有極少數能夠傳承百年並代代興旺)。這尊擁有精美的雕花真金木座、座上鑲嵌彩色寶石的淡綠色佛像，也作為家族最重要的信物與精神寄託，開始在奧薩塔努格拉家族中世代相傳。

世代承襲：跨越百年的家族信物

根據家族記錄，這尊佛像最初由裴世林先生傳給了他最小的兒子薩維安·奧薩塔努格拉先生（Savian Osathanugrah），隨後由菲尼特·奧薩塔努格拉上校（Col. Phinit Osathanugrah）保管，至今則由阿薩尤特·奧薩塔努格拉先生（Asayut Osathanugrah）隆重接管。來台灣送檢時，不僅是阿薩尤特親自飛來台灣，同行甚至有僧侶隨行與講解。可見慎重其事。

在家族的供壇（Buddha Altar）上，這尊佛像始終高居於最高層的位置。其下方供奉著泰皇的軍裝立像以及阿贊多的大型聖像，兩側拱衛著昂貴的象牙與古老銅佛。對家族而言，它不僅是一尊佛像，更是祖先白手起家、忠君愛民，以及獲得泰國王室認可的歷史見證。

然而，這尊佛像在視覺上呈現出一種極其罕見的光澤——在自然光下透著淡黃綠色的微光，體內帶有天然氣泡與微小的冰裂紋理。這種特殊的質感，促使家族後代決定進行一次嚴謹的科學鑑定，進而開啟了這次跨海送檢之旅。

跨海送檢：科技揭開「鈾琉璃」的神秘面紗

為了釐清佛像的確切材質與年代工藝，家族後代攜帶佛像本體、精雕原木底座(上有真金漆及華麗鑲嵌)。親自飛至台灣進行專業檢測。

當他們一行三人(還包含一位僧侶同行護送)抵達新北市的收件處後，經過所長詢問後，才透露他們是專程為了送檢而辦理來台灣，並非為了旅遊或洽公。可以顯見他們對於這尊琉璃佛像的高度重視。

經過東方森煌光譜分析與多種儀器照射及檢測比對測試，結果證實了這尊佛像正是 19 世紀晚期至 20 世紀初在歐洲與皇室貴族間極為喜愛且罕見的——鈾琉璃（Uranium Glass / Vaseline Glass）。

หลังผ่านการวิเคราะห์องค์ประกอบธาตุด้วยสเปกโทรสโกปี (Spectroscopy) ตลอดจนการฉายแสงและการตรวจเปรียบเทียบด้วยเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ขั้นสูงหลากหลายชนิดของศูนย์เซินหวง ผลการทดสอบยืนยันอย่างชัดเจนว่า พระพุทธรูปองค์นี้สร้างขึ้นจาก “แก้วยูเรเนียม (Uranium Glass / Vaseline Glass)” ซึ่งเป็นวัสดุที่หาได้ยากยิ่ง และเป็นที่นิยมอย่างสูงในหมู่ราชสำนักและชนชั้นสูงของยุโรป ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 19 ถึงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20

什麼是鈾琉璃？

• 微量添加：鈾琉璃是在玻璃熔煉過程中，加入微量（通常為 0.1% 至 2%）的鈾化合物作為著色劑。少數早期製作者，鈾化合物很微量，反而是共生的放射性元素會較高，諸如: 鐳(Ra)、釷(Th)。註: 雖然含有放射性物質，但基本上是在安全範圍，不會對人體造成傷害。
• 瑩光現象：這種工藝會賦予玻璃獨特的淡黃綠色調，且在紫外線（黑光燈）照射下，有些琉璃會發出耀眼且魔幻的螢光綠色 (但不是每一件都會螢光特徵，反而有些贗品會發出大量螢光，故不能作為鑑定依據)。
• 時代特徵：鈾琉璃製作工藝在 19 世紀下半葉至 20 世紀初（即拉瑪六世統治時期，1910–1925 年）達到頂峰。當時歐洲頂級玻璃工坊常為各國皇室訂製此類高級琉璃藝品，第二次世界大戰後因原料受管制而基本停產。

SenHuang.Org科學檢測的結果，與家族留存的歷史文件形成了跡證扣合：

ผลการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์จาก SenHuang.Org สอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ตระกูลได้เก็บรักษาไว้:

1. 時間吻合：鈾琉璃的盛行年代，精確對應拉瑪六世賜姓的 1914 年前後。
2. 來源吻合：拉瑪六世曾留學英國，思想開明且熱衷引進歐洲精美工藝與文化。將西方極具科技感與貴族色彩的歐洲鈾琉璃工藝，與泰國傳統的降魔印佛像造型相結合，完全符合當時泰國王室「西學為用、泰式傳統」的審美風格。
3. 底座工藝：佛像專屬的木雕金飾寶座，背面留有螺絲固定孔(應該是佚失的寶傘固定座)與老胎紅漆痕跡，正面鑲嵌彩色玻璃與半寶石，呈現典型的拉達那哥欣（Rattanakosin）風格，是泰國頂級宮廷匠人為該琉璃佛像量身打造的明證。

• สอดคล้องด้านช่วงเวลา: ยุคสมัยที่แก้วยูเรเนียมได้รับความนิยมสูงสุด ตรงกับช่วงปี ค.ศ. 1914 (พ.ศ. 2456–2457) ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 6) ทรงพระราชทานนามสกุลให้แก่ตระกูลอย่างแม่นยำ

• สอดคล้องด้านที่มา: พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงสำเร็จการศึกษาจากประเทศอังกฤษ ทรงมีทัศนคติที่เปิดกว้างและโปรดการนำเข้าวิทยาการ ศิลปหัตถกรรมชั้นสูง และวัฒนธรรมอันประณีตจากยุโรป การผสานเทคโนโลยีงานแก้วยูเรเนียมชั้นสูงของตะวันตกที่สะท้อนถึงความล้ำสมัยและรสนิยมของชนชั้นสูง เข้ากับพุทธศิลป์ปางมารวิชัยตามธรรมเนียมไทย จึงสะท้อนอัตลักษณ์และรสนิยมแห่งยุคสมัยของราชสำนักสยาม ที่ผสมผสาน “วิทยาการตะวันตกสู่ประเพณีไทย” ได้อย่างสมบูรณ์แบบ

• พุทธศิลป์และงานช่างบนฐานรองรับ: ฐานบัลลังก์ไม้แกะสลักปิดทองเฉพาะสำหรับองค์พระ ด้านหลังปรากฏรูน็อตสำหรับยึด (สันนิษฐานว่าเป็นตำแหน่งยึดฐานฉัตรที่สูญหายไป) พร้อมร่องรอยการลงรักแดงแบบโบราณ ส่วนด้านหน้าประดับด้วยกระจกสีและหินรัตนชาติ สะท้อนเอกลักษณ์พุทธศิลป์แบบรัตนโกสินทร์อย่างชัดเจน สิ่งเหล่านี้เป็นหลักฐานสำคัญที่แสดงให้เห็นว่า นี่คืองานฝีมือชั้นครูจากช่างหลวงแห่งราชสำนักสยามที่รังสรรค์ขึ้นอย่างประณีตเพื่อรองรับพระพุทธรูปแก้วองค์นี้โดยเฉพาะ

更酷的是，透過東方森煌的X光顯影技術，搭配Ai影像+視覺技術運算，技術方面包括了影像二值化（Image Thresholding / Binarization）、連通元件分析（Connected Component Analysis, CCA）距離轉換（Distance Transform）+ 分水嶺演算法（Watershed Algorithm）。我們有效推估出，這件佛像底座原本鑲嵌了可能高達480顆的琉璃珠。而且幾乎每一顆都不在同一個水平線上，很顯著的純手工鑲嵌。不愧是皇家工藝，就是勇敢地、大量地使用工匠人力～這在現代看來是如此的奢華！

泰國皇族與百年望族重器，估值逾千萬泰銖(約60萬美金)

在奧薩先生準備取回佛像時，所長好奇詢問這尊佛像如果在泰國古物市場上流通市場價格大約在多少呢? 奧薩先生想了一下，給出了一個範圍，意思是大概落在2千萬泰銖上下。

所長認為，對於這樣一個百年家族而言，這個估值實屬平實。或許是不想嚇到我們在現場的平凡工作人員，才刻意壓了一下價格。這尊擁有皇家祝福與身世傳承的尊貴佛像，其乘載的不只是文物價值，還有更多的家族與世代榮耀! 期許未來有更多的文物，能夠透過我們的真相揭密，而展現不凡的榮耀!

這次「泰國奧薩家族跨海送檢」的過程，不只是一次貴重文物的鑑定，更是一段人文歷史與現代科學互相印證的佳話。

 

[延伸閱讀] 東方森煌與各地望族似乎很有緣。前些年介紹過的鎏金文殊菩薩持有者(戴谷霖會長)，也是來自於清朝同治年間，位於中台灣，曾經留名史實的知名望族。

尋訪收藏家｜逾800萬港幣的明朝文殊菩薩像？feat.鉅得堂主戴谷霖，看看你是否也有同級收藏？Bonhams Auctions