
透過殘留物檢測及金相學結構等技術
精準為您的古銅器真偽做出判斷
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Through techniques such as residue detection
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真品古佛牌具有特定的用料成分,
透過各項科學及精密儀器分析,排除人為主觀鑑定。
高價稀有佛牌,需要更具公信力的鑑定技術。
The authentic ancient Buddha amulets contain specific ingredients and elements.Therefore, it is essential to exclude any mistake or misjudgment in subjective authentication and appraisal by humans through various analyses with scientific techniques and precision instruments.
The high-priced, high-value and rare Buddha amulets rely on more credible authentication and appraisal techniques.
採用多項技術交叉比對,
拉曼光譜+殘留物檢測+顯微觀測+專家把關,
透過嚴格精確的古玉器鑑定,以提高收藏品的價值。
The cross-comparisons are conducted through the use of a variety of scientific techniques featuring a combination of “Raman spectroscopy + detection of residual elements + microscopic observation + final check by experts”.We aim to improve the value of the collections through rigorous and precise identification and authentication of ancient jade ware.
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佛牌產生效力的秘密|諸佛相應系列-法相密意解說 Let the Buddha Amulets generate the energy.
許多人收藏/配戴泰國佛牌,通常就是期盼帶來各種神奇效果。市面上佛牌的類型與形象眾多,牌商經常做出各種功能分類,諸如:權勢、人緣、招財、避險等。但事實上多數人配戴後,並未如預期地產生相應的效果。其實問題的關鍵是:佛牌聖物的本源是佛法,若要產生佛菩薩的能量效益,就必須理解聖像的意涵方能相應,進而轉化能量的共振頻率,才會有效驅動轉變!我們曾經私下把這個法教的理解提供給同仁、客戶們,並推薦同時運用心念的理解來配戴。經觀察反饋,驚喜地發現:多數人感受到比單純配戴來得更有效果!或許本篇內容不完全科學,但確實更符合於佛法教義,能夠助各位跳脫出商業的功能錯謬,回歸聖物與心念的共振,創造出更大的效益。 法相介紹開始前,要先理解南傳佛法的主尊(佛陀)概念。事實上南傳經典主要只有一位佛,就是喬達摩-悉達多(Gautama Siddhartha)。南傳主尊其實是單純以佛陀為主。但為什麼泰國佛牌好像有繁多的佛本尊名號?事實上不論是成功佛、座山佛、行走佛、臥佛等,本都是佛陀的姿態幻化,只是透過佛牌的手印身相變化,帶來不同的象徵與加持,這是南傳佛教的本尊特徵,也是我們配戴者必須理解的關鍵。華人牌商為了方便溝通/分類,順勢創造出許多中文稱號,彷彿有一大群的佛陀功能聯盟。然而,若欲進入相應之門,則需正本清源。更貼近法教的正確理解是---加持本源永遠就是佛陀(Buddha)世尊,只是透過法相幻化,帶來不同的出世或世間利益。 本篇文章名為『諸佛相應』系列,不定期陸續分享各類佛牌的手印、法相,揭開其所直指的心念密意,透過理解法教意涵,加速與聖物的共振相應! 諸佛相應EP0I-五大古佛,帕蓬素潘(Phra Phong Suphan),永無絕境佛。 此佛法相是降魔觸地印,外輪廓類似梯型,也就是基底寬而向上收攏。 帕蓬素潘之所以能反轉絕境,關鍵在於降魔觸地印+梯型的幾何身相。這是佛陀證悟當晚所展現的姿態。相傳佛陀證悟前,魔軍準備發起最後的巨大障礙!大舉派出魔子魔孫來干擾,不只是各種惡意攻擊,最後一刻還派出各種美豔性感的魔女前來誘惑世尊。 佛陀以此印按地,即有地神踊出(後有關聯法相為恆河女神),為佛陀證明其福業勝德,天魔為之退散。尊貴如佛陀,遇到佛軍來擾,也需要貴人相助(地神為證)才能展現福德。那我們凡夫呢?這裡公開法相秘密:帕蓬素潘其實亦有召喚貴人之能力,只是鮮為人知。再來,梯型幾何:底基為大為寬,逐漸向上收窄。由此法相暗示,當遇到絕境時,手腳佔的比例,應要遠大於頭部。提醒吾人,多行動多付出,少念頭少糾結。(行而不住於相念)。結合前述兩要項,必能破除障礙、反轉絕境,終成善願大業。以此兩關鍵修正心念,加上帕蓬素潘的加持,很快能相應產生效果!
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重磅珍品!商代人面亞醜鉞 山東博物館一級文物|同型制青銅重器 Museum Class- Shang Dynasty bronzes
本次精品案例是中國本土以外,首次重磅現身- 商代人面亞醜鉞(Shang Dynasty , the bronze axe of YaChou ),此型制的青銅鉞,最廣為人知的是出土於山東青州市蘇埠屯的大型墓葬,並被譽為為山東博物館的鎮館之寶,同時被中國當局訂為國家一級文物。這次我們客戶送檢出的真品銅鉞,應是第一次現身於海外的同型制精品,非常令人驚喜與振奮! 1965至1966年期間,山東省博物館考古人員在青州市蘇埠屯發掘了兩座商代大型墓葬,亞醜鉞就出自編號為M1的墓中。青州蘇埠屯商墓是一個震驚國內外考古界的商代大墓,該墓有東西南北四條墓道,而且墓的槨室也是商代王陵的“亞”字形,在商代只有王陵可擁有四條墓道和“亞”字形槨室。因此具有亞醜銘文的青銅器,多屬皇族的尊貴重器。 山東博物館的亞醜鉞通長 32.7公分,而我們此件客戶精品的鉞長則是15.6公分,尺寸是兩者最主要的差異所在。過去在墓葬挖掘案例中,確實有許多同型制、大小不同的成組案例,這次亦可能是類似的成組成套青銅器的遺散兄弟。 該系列形制的人面鉞整體設計極具張力。肩上有方形柄,肩下有兩個左右對稱的長方形穿孔,鉞身左右兩側有扉棱。亞醜鉞最顯著的特徵就是它的紋飾,鉞身兩面透雕著一幅人面獸相紋,它有彎鉤狀的眉毛、王字形鼻、一雙環凸眼、一對半圓形耳,還有一張嘴角上翹似笑非笑的嘴,暴露出上下兩排整齊對稱的牙齒。藝術風格極為大膽狂放,就算放到現在來看,仍屬創作力十足的潮流藝術! 回到我們這次檢測出的真品,除了銅器表層的沁色非常斑爛漂亮,甚至比山東博物館的館藏更為精彩。而且我們透過高倍金相顯微鏡觀測,意外發現本件鉞器的金屬結構,與越王句踐劍的樹枝狀晶格,有著異曲同工之妙。皆可見到非常規律、細膩的樹枝排列結構(如上圖所示)。關於越王勾踐劍的晶格特徵,許多考古節目會把這事說得非常神妙不可思議,經常以『古人黑科技』、『外星人遺留技術』等聳動標語來討論,不過,我們從科學觀點來看,主要是多種金屬融合後,自然會形成特定的金屬交角,經過千年的風化,逐漸在器表的狀態顯露,屬於材質與歲月聯手合作下的特徵。當然具有一定的歷史與考古意義,但並不能說一定屬於外星科技。不過,至今確實從未見過能出現此類顯微特徵的仿品,至少是考倒了贗品工廠。 這次鑑定案例的主體元素,銅(Cu)佔比約65%、錫(Sn)佔比約18%、鉛(Pb)佔比約3.5%,與各家博物館青銅器的組成範圍吻合。在紅鏽較多的位置,有時鐵(Fe)的元素會些微增加。此外,我們還首次公開幾張千年古銅器的高畫質精采特寫,有益於收藏家在鑑賞、鑒別古青銅器時,可做參考之用。 土沁揉合鏽色,展現斑爛多層次的變化 原始的銅刃打磨非常薄利,遠看就是斧刃的感覺,可是一旦近看,就會發現各種歲月的痕跡,造成了剝落、蝕坑。正是遠看成鋒、近看成坑的典型表現。 當然,亞醜銘文是青銅器藏家最渴望的『頂級珍品LOGO』,其各種凹陷角度、蝕孔、皮殼表現,亦都是千年青銅器的重要鑑賞要點。珍貴的特寫影像,在此與各位同好分享之 同場延伸閱讀 A:[客戶送檢精品] 來源允臧齋拍賣-戰漢青銅錯銀三螭文鎮 B:盤點山東博物館十大鎮館之寶,亞醜鉞成功入榜
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斷缺的青銅小佛像,竟有80%藏家看不懂這件! 有效的古物鑑定要點 助你免於收藏爭議
這是一件東南亞形式的銅佛像,尺寸是58*29.6mm,重量35.7gram。有著典型泰緬古佛的形制,諸如:尖聳頂髻、簡易線條的底座(而非中式蓮臺)、高眼鼻的立體臉型等,都是泰緬古造像的藝術表現形式。 如果有一天在古玩市場裡,您遇到這件青銅小佛像,商家指出是來自滇緬的千年古塔,加持力十足,店裡只有一件。而當下開出的價錢也還算合理, 自己拿上手細看。初看特徵如下:皮殼滑順、銹色斑爛。頂髻的凸點磨損也錯落有致,底座左腳缺殘。而佛身袈裟、手足各有露出一部分銅胎,感覺倒也自然,沒有新仿件的賊光火亮
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老佛牌藏家必看!簡單的模線實驗,揭露最基礎的效力真相!泰式權威鑑定在法律上屢屢挫敗的原因
這篇文章遲到了20年,應該在古佛牌和薩瑪空(Samakom)興起時,就要有人提出。畢竟這篇實驗是很基礎的科學邏輯。只要有了基礎的真相揭露,也就能夠避免現在佛牌市場的血流成河,也就能夠避免更多人受害。然而,正義或許會遲到,但永遠不缺席。 16世紀時,哥白尼(Nicolaus Copernicus)發表了《天體運行論》提出日心說(Heliocentrism),被羅馬教會及其信徒斥為異端邪說;到了21世紀,東方森煌提出了古佛牌的科學鑑定方式,也竟然被泰國協會及其信徒斥為笑話。歷史總是驚人的相似,也總是令人感到惋惜。不論如何,真相總是越辯越明,人類也總會朝著更文明的方向邁進。 本篇文章透過很簡易的實驗,讓各位看見所謂的泰國權威的"模線鑑定"是如何形成。同時也可以證實,模線鑑定能夠達成的準度究竟為何? 首先,我們準備一個簡易的銅質模具,以及市面上品質較佳的韓國紙黏土。模擬百年前的方式,以手工的壓模,將紙黏土塞入模具裡,進行佛牌的製造。 脫膜之後,等待固化(或許等待開光),即是圖片上的五件圓形佛牌。這五件即視為師父親製的真品標本。因為是手工製作,所以主體大致是一樣的,但是其實因為手工之故,許多細節會受到手勁的力量、角度影響,帶來許多物體表現上的差異。 我們預設這五件佛牌真品(A~E),經過流轉之後,A、B兩件輾轉到了泰國鑑定協會的手裡,而C~D則流傳在民間。 泰國協會的專家,以這兩件AB真品進行歸納,整理出了兩個顯而易見的鑑定原則,第一個是上端牌肉要比下端來得突出厚實,第二個則是邊緣要彎曲,同時帶有龜裂紋路。 以這A、B兩件真品來說,以模線鑑定法的思維,歸納出這兩個原則並無不妥。確實顯而易見,也是兩件真品的共通特徵。 有一天,民間買家把自己收藏的三件真品送來協會鑑定。經過上述兩個原則進行鑑定之下;首先D佛牌直接被刪除,因為他的牌肉是側邊比較多,跟原則不同,而且非常明顯。以協會專家的傲慢習性,甚至還會嘲笑收藏家買了路邊的低仿品。 接著再以第二個原則(邊緣要彎曲,同時帶有龜裂紋路)來看,D及E佛牌,也緊接著被歸類為仿品。最後結局只有C成為了唯一個真品。結論就是三個真品,只有一個過關。本實驗顯示:模線法的準確率只有33%。錯殺機率是66%! 這實驗歡迎各位收藏家可以自行在家嘗試,或許細節略有不同。可能歸納的項目不同,或許出錯的位置不同,但終究可以得知一個結論:模線鑑定法不具客觀的鑑定效力。因為鑑定者是以主觀的方式歸納鑑定要點(如同實驗裡的1、2點),同時也在很有限的參考裡進行主觀歸納。主觀誤差就是模線鑑定的本質之一。而且,在百年前模具更粗糙,用料顆粒更不齊,所導致的差異會更多。在本實驗裡,已經讓各種條件甚為寬鬆,如果在實際的情況下,模線鑑定更是漏洞百出,最後鑑定的準度會比擲銅板更不準確。這也是為什麼這兩年,泰國鑑定在各國法院、各級政府爭議裡,總是節節敗退。 行文至此,一些死硬派的薩瑪空支持者,或許會說薩瑪空的鑑定還有看牌肉,才不是只有模線鑑定。好的,在科學鑑定的精準元素分析之前,你確定還要繼續談牌肉?你們連紅銅、黃銅、多寶銅,眼睛都分辨不清了,確定要跟我們談牌肉嗎? *同場加映-帶Pantip薩瑪空(Samakom)卡的假牌事件升級,正式發函行政院消費者保護協會:https://www.senhuang.org/govissue/ 長久以來的紛爭,若是理性的收藏家,到此也該要畫下休止符了。但為什麼紛爭仍然時有所聞?其實說到底就是『利益』二字。牌商當年賣出的薩瑪空權威牌,跟買家收取了高昂的價格,現在是真是假也變得難說了,畢竟其他人在法院節節敗退,泰國協會竟然也讓牌商直接變孤兒,幾近裝聾作啞。為了不被退貨,為了不被詐欺罪告上法院。各國牌商終究是要自保找出路。這種求生困境,我們都能理解,你們低調賣牌,我們也不多為難。但真相總會逐漸展現力量,事實上近期也有許多傳統牌商陸續斷尾求生,有的退款和解,有的乾脆退圈,令人不勝唏噓。也期望諸位能早日換走正路,以免日後爭訟纏身,名譽受損。
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[流言終結者04] 龍婆Boon座山佛一期究竟有無黃銅(Brass)版本 About the dispute of LP Boon`s Phra ChaoSua
龍婆BOON座山佛/兆索佛(Phra Chao Sua)一期,是公認五大招財聖物,更是名聞遐邇的老闆佛,亦即許多老闆鉅富配戴的經典老牌! 真品裡,最常見的形制是紅銅版,而純銀版則是夢幻逸品中的極品,更是非常罕見。東方森煌在過去也僅僅公開過一面的真品樣貌,確實是非常珍貴的頂層收藏。 關於一期座山佛的類目版本,市場上有人說座山佛一期”沒有”黃銅版,也有人說有少數真品是黃銅版。不管哪一方,頂多就是拿出一些舊照片或口耳相傳的說法來討論,終究是各說各話,難有一個令人安心又信服的答案。那麼從東方森煌的觀點,必須是眼見為憑,讓證據來說話。我們先直接講結論 :「東方森煌鑑定過的真品裡,目前確實沒有發現科學定義上的黃銅版本」,這部分與坊間相傳: 一期座山佛並無黃銅版的說法是一致的。這是我們目前能以證據提出的說明,但會不會有一天出現翻盤呢? 我們不敢100%確定,但收檢至今,以黃銅為用料的一期座山佛,幾乎全是仿品。如此說來,是不是只要帶黃褐色的一期座山佛,就全是假貨呢? 當然不是這麼看的,所謂的黃銅、紅銅、紫銅,當祂成為古董商品時,表面色澤就會涉入各種老化、儲存或造假的變因,很難用肉眼完全能確認他是屬於哪一類的銅質用料。 因此今天,特別分享一面客戶精品的座山佛,是非常值得深究的經典案例。祂就是典型外表帶有”黃褐色”,容易讓人誤認為黃銅。但其實祂是純銅含量超過80%以上的紅銅(Copper)類版本。(註:當年製作時純銅可能含90%以上,百年後的檢測會因氧化質變、儲存環境、各類沾染等讓純銅的佔比下降),但為什麼祂色澤會相對淡,甚至看起來偏黃呢? 此件含有微量的貴金屬銀(Ag)及少量的鋅(Zn)、錫(Sn),讓色澤沒有呈現出典型的紅銅特徵,反而某些角度容易誤認為黃銅(Brass)。人類肉眼不可能一眼就知道這件金屬,是因為含了多少%的銀或鋅或錫,才讓他產生什麼色變,若是以過去經驗武斷地判斷真偽,只會不斷造成文物冤案或假貨流竄。 所以當許多自詡為知識佛牌老藏家的網紅,還在教你什麼一眼判斷真假、一張照片斷假貨、一根牙籤看模線等,顯得他們完全不了解古物鑑定的難度與技術。反之,在國際骨董文物上的物理老化現象、化學反應、年代工藝的特徵等,泰國的傳統鑑定竟然多避之不提。 同場加映[酸蝕染色做舊的山卡拉培藥師佛] https://www.senhuang.org/mythbusted02sangkarat/ 值得一提的是,在東方森煌鑑定的過程中,意外發現龍婆Boon的金屬牌用料是相對單純,與龍婆蜀(LP Suk)喜歡參雜各種元素的風格,可說是截然不同。不過,另一方面,或可說是龍婆BOON對於自己術法與修持充滿信心,只要使用單純的銅質用料,就能夠督造出力量強盛的招財佛牌! #MidJourney