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資訊消息

在古銅器、老佛像的收藏族群裡，有時候可聽到這樣流傳的鑑定金句:『帶有紅斑的老皮殼，年代至少百年起跳』。事實上，是否真如此。這次鑑定的流言終結者以帶有紅斑的山卡拉培（Sangkaraj Pae） 藥師佛為案例，來一探究竟。 圖片所示乃本次的鑑定案例，再次感謝客戶的大方釋出分享。該型制是山卡拉培佛曆2482的藥師佛（Phra Kring）。從稍近的照片可以看見表面的皮殼狀態確實有年代感、老舊感，特別是在某些地方出現暗紅色的紅斑現象。背面底座的部分，更出現黑斑、綠鏽的多種狀態，底座的鑲嵌、廟印皆有。如果以鑑定金句『帶有紅斑的老皮殼，年代至少百年起跳』看來，這件或許是百年真品。然而，經過殘留物、顯微跡證的檢測之後，答案會是什麼呢？ 這件經殘留物分析後，胎體表面具有鹽酸(HCl)的殘留，整體用了許多現代技術的手法，該件藥師佛是一現代的作假仿品。不僅是元素能偵測得到，從顯微分析的狀態，也可以看見酸蝕產生的乾燥堆積，以及類似燒燙傷的『焦皮剝落』現象。除此之外，這件某些地方還帶有一些機器的高速拋痕。其目的在於為了模仿一些模線或模點，讓它看起來與傳統鑑定的要求是一致的。得以矇騙過傳統鑑定的收藏家。 下圖的對照示意：左側是藥師佛上的酸蝕剝落現象，右側是燒燙傷的皮膚狀態。是否非常神似呢？原因在於酸蝕的過程，就是一種快速而強烈傷害金屬表層的強氧化反應。燒燙傷也是火焰傷害皮膚層的過程，原因或許不盡相同，但在畫面上卻是一樣令人觸目驚心。如果在蓄意傷害佛像的當下，該佛像是已經開光的狀態。那麼在佛法上乃是觸犯『出佛身血』，是足以墮入無間地獄的重罪之一。 因此，所謂市場流傳鑑定秘訣：『有紅斑的老皮殼就是百年起跳的老件』。顯然在現代工業技術下，已被造仿者輕鬆模仿了。 某些傳統派的支持者曾經質疑：『配戴佛牌就是求好運和加持，科學鑑定能幫得上忙嗎？』事實上，科學鑑定還真的幫得上忙！各位可以想想看，表面上這樣一尊製作精細的藥師佛，但其真相是被粗暴『酸蝕』、高速『拋磨』的受虐贗品。任誰將它配戴在身上，不僅沒有好運，甚至會沾惹上惡業。透過科學儀器的把關，讓各位能輕鬆避免這些仿品禍害，就是迎向好運的第一步。  

作者 倪孝強 博士 國立中興大學化工博士/現任銘傳生醫工程系助理教授。多次受邀古玉鑑藏演講及發表專文於中華日報等。 ----徵稿範圍古玉器/古佛牌/古銅器，投稿信箱info@senhuang.org。來信請註明專欄投稿---- 到了一個年紀，會發現有些事情背後的道理是相輔相成的。我之前一份工作是品管（quality control），工作內容有一大部份是確效（validation）。簡單來說就是定期對系統的各個部份作驗證，確認該部份還是有效，沒“走鐘”的狀況。對一個收藏者來說，把自己對收藏的知識、理解、看法，甚至加上財力等等參數綜合起來就構成了自己的收藏系統。當自己的收藏擴充，系統調整到一個狀態時，周圍的訊息會給這系統標籤，例如“入門了”、“東西收的漂亮”、“大藏”、“眼力普普”、“資源回收”等等有正有負的標籤。以品管來說，這就是一份份的驗證報告，反應了其他人是怎麼看待這個系統的，也提供了改變的方向和機會。 在品管工作中學到的定期驗證概念，我覺得對維持眼力這點有很大的幫助。“眼力”這參數常因身體狀況、當下環境氣氛或是買賣的情況而有變動。手上保有些確認為真的標準品、館藏相關的書籍或是照片，沒事拿出來看看，都是不錯的校正方式。分享一個最近拿出來校正自己的S龍殘件，上面有老工又有新痕跡可以溫習；也分享用拗口的工程師語言表達的心得，給朋友作個參考。 真品對照圖1：故宮購玉，編號000644N000000000。故宮網頁說明為青綠色玉。玉龍形佩，琢飾排列成行的穀紋，為戰國晚期至西漢中期的作品。戰國起，自山東到安徽、湖北及湖南等地出現突然大量採用一種帶細小黑色粒狀雜質的碧綠色閃玉作為加工材料，有稱為”周青”，這玉種也是戰國時期的特色之一。 圖2：這件殘件標本完整的話，應該類似故宮的龍形珮。殘件主要可觀察S龍身體穀紋及龍爪的琢製方式。 圖3：首先透過光線觀察殘件標本的反光。拋光是玉器加工的重要工序，經過工匠細心拋光的玉器可呈現細膩均勻而不刺眼的柔光，與現代高速拋光的亮度或均勻度明顯不一樣。 圖4：近距離觀察龍爪陰刻線的琢製方式。考古資料顯示，自春秋開始已確認有砣具應用在玉器加工上，但仍然可見手持堅硬的石核以刮蹭方式進行陰刻線的修整工法。 圖5：近距離觀察穀紋的琢製方式。由穀紋的彎曲型態可以推斷出是先以砣具進行大致的輪廓刻畫，再經修磨完成穀紋。藉由整理考古資料，發現榖紋是由春秋的龍紋演變而來，持續簡化並解體。之後轉變為雲榖相雜紋、榖紋、蒲紋或乳丁紋等裝飾性強的幾何紋樣，一直流行至漢代。 圖6：標本轉彎處的切割做法。由於切割的速度慢及解玉砂顆粒的粗細不同，讓切割的表面有較鈍且有類似拋光的感覺，和現代快速工具切割形成的痕跡有明顯差異。 圖7：打洞的洞口及內部的近距離觀察。孔洞內的痕跡顯示兩面對鑽的誤差造成的台階痕；而經長期使用配戴的古玉孔洞，洞口及內部或多或少會與嶄新的洞口有所不同，這是古玉鑑識的重點。   ----徵稿範圍 古玉器/古佛牌/古銅器，投稿信箱info@senhuang.org。來信請註明專欄投稿----

[前情提要-公開鑑定交流活動] 許多佛牌社群/牌商之間對於『傳統與科學佛牌鑑定之爭』多所熱議。然而，當一群車友爭論誰的車跑得快，持續的嘴上過彎是毫無意義。而唯一的解方，就是在同一個項目，公開跑一場! 原活動網址https://reurl.cc/WqadQk 經過五天的交流發表 :傳統支持者全面認為這是一件毫無爭議的老牌。沒錯，薩瑪空把支持者教育得非常好，一眼就看出來這件是在市面上流通多年－帶薩瑪空卡的龍婆蜀(LP SUK)2460光輝崇迪。鑑定證與佛牌實照(如下圖)。而且支持者還多次自信表示:『市面上根本難以找到假牌』、『鑑定這件沒有意思』 [科學檢測結果公布] 本次受鑑主體的型制是龍婆蜀2460的光輝崇迪。首先，進行元素組成分析。胎體部分是鈣、鋁、矽、氧（Ca、Al、Si、O），經分析用料是俗稱波特蘭水泥的矽酸鹽凝固物（CaO·SiO2、CaO·Al2O3），總共佔主體的96.7%。而表層的白色粉狀物，如果是真品應該是屬於入塔的沉積物質。但實際上經取樣及元素檢測後，發現是工業用矽酸鈣粉（CaSiO3）。 其實只要初步檢測，答案就已揭曉：本件屬於現代科技的化學合成之物，絕非百年的古佛牌。在科學面前，這是低仿品。但在泰國協會面前，卻奉為『殊勝百年老佛牌』。 為了減少未來薩瑪空的扭曲與藉口。我們進一步帶領收藏家，從不同角度繼續進行檢視。接著，顯微分析的檢測：所謂黑肉胎的部分，呈現微潤透的堅硬質感，確實屬於合成凝固物的特徵，且色澤一致又缺乏老化或沁潤的質變特徵。特別因為是水泥合成物。加上矽酸鈣白粉的作假方式。所以顯微圖上看起來簡直就像是居家壁癌的樣子(如附圖對照表)。 另一方面，該牌表面的『入塔聖粉』，在顯微鏡下竟然『乾淨白晰』，難道是佛塔加持所以一塵不染？？當！然！不！是！，這是現代的矽酸鈣粉，其實是化工材料行的製作品質佳，純度還不錯！至於真正的百年出塔老牌，其表面的沉積物質會有多種層次的變化，包括蝕孔、沁潤、漸進風化等現象。沒有比較就沒有傷害，新舊真假一比對之下就現出原形(如附圖對照)。 [薩瑪空(samakom-pantip)協會的權威鑑定法？] 這次鑑定交流，殘酷地證實：在現代仿品工廠的面前，傳統鑑定方式已徹底失效，號稱市場公認最權威的薩瑪空協會，其抵抗贗品的防線可說是全面潰敗。更荒謬的是，經過與底下爪牙的長年洗腦宣傳，讓收藏家連分辨新水泥VS老泥土的能力都喪失了。而且從坊間流傳的分享，這件仿品已流傳許久、市面的仿品甚多。相信這一切在泰國仿品工廠的眼裡，華人真的是輕鬆好騙一大群肥羊呢！這讓華人收藏家成了工人私下的笑柄而不自知。而這一賺取了華人大把金錢的龐大組織，又貶低華人不懂佛牌，佛牌真偽只有他們說了算。如此從來不知檢討改進的貪婪巨獸，究竟是誰餵養出來的結果？ [佛牌鑑定亂象VS華人的覺醒時刻] 這次在臉書公開鑑定交流之文章，經過臉書演算法廣告＋網友自主分享，至少在十個佛牌社群裡出現，觸擊10,000多人次以上。平常在論壇裡，傳統支持者看見科檢的佛牌總是毫不猶豫於第一時間噴出批評，每個人在私下看起來都是鑑定大師。然而，當正式公開的論述來臨了

這面客戶送檢的龍婆嚴（Luang Phor Yiam）琺瑯彩銀版自身像，是罕見的佛教藝術精品。含純銀量高達85%，同時還有不同的金屬微量元素（Ti、Cu、Zn、Fe、Ni等）。當然，表面的琺瑯彩的相關元素(Ca、Si、K)，肯定也會點綴其上。特別是經歷近百年的歲月洗禮，高倍檢視之下，可見到邊緣自然脫落的狀態，呈現出雲彩般的漸層效果，彷彿在訴說這百年來的風雲變幻。 除了欣賞精品之美外，對於所有收藏古物的玩家，更應瞭解到琺瑯彩是古工藝很重要的一環。這類敷於金屬表面的半透明塗料，與技藝的進化息息相關。琺瑯是將石英礦、硼砂、長石和金屬礦物粉碎成琺瑯粉而製成的，熔化後形成半透的玻璃質地，塗嵌於金屬物體上。因為技術和原料有一定的難度，因此世界各地的起源都與國力進化有著莫大關聯。 在中國的景泰藍(Cloisonné)，亦稱銅胎掐絲琺瑯最早記載於元朝，而興盛於明朝景泰年間。如果是瓷器的琺瑯彩，那時間又更晚一些，歐洲可能最早出現於15世紀。而在中國則最早燒製於康熙時期，在乾隆時期達於顛峰。在佳士得(Christie`s)、蘇富比(sotheby`s)經常創下天價紀錄的瓷器，往往就是乾隆的琺瑯彩。 龍婆嚴（LP Yaim）琺瑯彩銀版自身像，製作於佛曆2467~2469年間，也就是大約在西元1925年前後，距今將近百年。或許不一定是最先使用琺瑯技術的泰國佛牌，但絕對是最具名望的琺瑯佛牌之一。因為祂名列全泰五大自身牌。這件自身像的出現，象徵了佛牌已不僅僅是宗教上的聖物，更將製作技藝提升至文化藝術品的境界。可以視為泰國佛教藝術的重要里程碑。

有一小部分傳統鑑定的支持者，總是會說"科學檢測只能測年代，所以把千百年的老土石送去也能開出真品卡~" 坦白說，這流言好幾年前就傳到民眾耳裡了，但我們一直覺得這個很難騙到人吧? 直到最近柬埔寨的詐騙事件層出不窮，才驚覺大眾的常態理智或許不太可靠。當我們回頭觀察網路的佛牌社群，亦發現這個泥土檢測的流言，竟然也有少部分網友當真了（驚！）。我們只好從最基礎的科普與作假過程，模擬了幾個送檢+作假與方案，來讓大家思考看看，以老泥土石的送檢方式，到底能不能順利闖關呢? 假設有一天，小明從古蹟園區挖了一杯千年老泥土，決定送來科學檢測，讓大家看看科學檢測是多麼容易闖關成功，來證明自己在社群到處宣揚、張貼的留言，是正確無誤的。小明的送檢企圖是要讓一杯老泥土順利開出佛牌的真品鑑定卡，所以他會付出各努力讓整個流程盡量騙過儀器。正常情形下，他會陸續遇到三種狀況: 第一種狀況，原始型態的一杯老泥土。這在東方森煌的檢測流程中，是沒有辦法送檢的。因為它不具備任何形制，任何古文物要確立真品的前提，必須要有相對應的年代與形制。因此，在這一種情況下，小明會被拒絕送檢，更無法取得任何真品卡。更進一步的說，泥土的檢測通常屬於地質科學領域、環保偵測的範疇，需送到相關單位才會有人願意理會。 第二種情況，為了因應前述狀況，小明必須把老泥土進行塑形。因此他必須從石膏/石灰粉/凝固劑/膠水

自東方森煌涉執古佛牌鑑定業務以來，屢次揭發假牌及造偽手法，並陸續公開正確的鑑定知識，導致某些既得利益者的收入減少甚至遭退貨。一直以來我們本著以和為貴的善念，許多私下的抹黑或惡意批評都鮮少追究。然而，近來有一起事件，牌商在社群上陸續發出文字攻擊我司所鑑定的佛牌(如截圖)。根據側面調查，主事者是一名往來泰國的中國籍男性。其連續的惡意讓人難以忽視，加上該群組的多位網友截圖向我們檢舉，故此回應以正視聽。 [以簡易常識評析：牌商網紅的批評行為] 有趣的是，該名批評者並不是專業人士，而是一名年輕網紅。為免使觀眾誤會我司挾著菁英技術來欺壓缺乏相關教育的年輕人，本篇將試著避開專業的科技鑑定分析。下文僅以單純的人生常識，提出4個無科技含量的簡單問題，答案將會輕鬆浮現~ 1.該網紅是來自對岸的朋友，是否無法看見東方森煌官網? 因為大多數的解析與跡證都在官網文章裡，才導致了你的理盲或誤解呢。反之，若能看見，當能理解科技帶來鑑定上的好處。為何又繼續宣揚泰國協會的淘汰技術呢? 是否背後有利益考量或不得不的理由呢? 2.該網紅在高聲批評假牌之後

老佛牌市場有一部份的賣家，會販售帶著原廟盒的老牌，通常盒子也非常具有歷史感。因此，消費者對於這類物件，特別地趨之若鶩，價格上甚至更好。然而，近期我們卻接連鑑定出數例的『帶原廟盒的假牌』，代表市場上具有一定的氾濫程度。因此，我們公開這一面珍寶必打的案例，希望能藉以警醒收藏家們。 圖片上可見到帶著精裝的原廟盒的花粉版珍寶二（Phra Pidta LP Toh JumBo2 ）。廟盒與佛牌的吻合度甚好，而且廟盒本身帶有許多老態，諸如：脫線、掉色、污漬等現象。許多收藏家可能就會因為這個廟盒，而花上千元美金去購入這面佛牌，當然，我們的客戶也是其中的苦主之一。 然而經過元素分析，這面佛牌原料主體就是石膏＋鋁矽粉，佔總元素約98～99%，用料分析的部分在網站上許多文章都已經解析過了，這邊就不再贅述。關於這必達佛牌，值得一提的是：這件是很低階的仿品，除了胎體毫不掩飾，完全不帶有機用料之外，竟然還有滿滿的螢光劑粉！！螢光檢測下，可以看見胎體上有遍佈的螢光反應。雖說某些天然成分也會有螢光反應，例如：精液、血液。但若以真品狀態來說，就算有混入身體成分的佛牌，因為其比例太低，也不致於如此『大放光彩』！。再者，即使真的有含天然螢光用料，經過數十年的衰退、老化破壞，螢光反應也肯定會消失殆盡。這樣令人啼笑皆非的作偽手法，乃是造假者，為了『欺騙人眼』，反而導致『科技眼』變得更銳利的作繭自縛。 這次的案例，因為受害者可能為數不少。我們特別釋出低倍放大鏡的檢視圖，讓一般消費者運用常見的放大鏡工具，就能夠觀察、對比到一些作假的特徵。包括他們置入髮絲的樣態、仿造發料的樣態。可見到這些作假的現象都是浮於體表的，而且大多是一團一陀地出現，很少有細微的漸進變化。如果各位手上有這樣的現象，建議可以謹慎看待。也歡迎各位與東方森煌鑑定所聯繫並送檢。

許多收藏家遇到有疑惑的藏品，通常習慣以負面列表來看待之。甚至是泰國的傳統鑑定單位，習慣以某個模線錯誤、某種胎色不對，就全盤否定。長久以來，讓許多真品被錯判為贗品，產生了不勝枚舉的『鑑定冤案』。客觀的鑑定單位，必須以跡證為依歸，以偵探邏輯的檢測程序，才能給予藏品及收藏家最公正安心的真相。 圖片是一件白胎的瓦拉康崇迪。表面白度甚高，缺乏一般百年瓦拉康具備的泛黃現象，甚至背面有一整片的反光，乍看像是上蠟的假牌。類似此類樣式的瓦拉康，在許多牌商、甚至是泰國開卡單位，都不敢給予真品的判定。收藏界便經常將其列為爭議藏品。 然而，科學鑑定的存在，就是為了解決這樣的爭議物件。不論表象上看起來像什麼，我們必須找到證據，不受顯而易見的外表影響，進而去判定其製成年代。不弔觀眾胃口，先講結論:這件瓦拉康是百年老佛牌，但經過近代的強勢清潔。至於為什麼待以下解析說明: 首先，本件的元素分析並未偵測出矽膜/染色/臘膜等殘留，基本上表面的光澤便非屬上蠟或上膠所產生的。而且可以看見具備的元素非常的多樣，與阿贊多時期的用料吻合度高，並非近代的仿品用料。接下來的關鍵證據，顯微觀測下，可以見到細微拋痕。這代表了表面的光澤是經過擦摩所造成的。然而，在佛牌的凹陷處，又可以見到許多龜裂風化與結晶沉積物，與典型的入塔老牌之現象吻合。因此，幾乎可以推斷這件崇迪，在最初之時應是入塔/窖藏之物，然而在出塔後可能沉積現象過多，甚至有些骯髒。持有者進行了拋洗或摩擦等強勢方式，導致泛黃或器表之老化皆被破壞並淨除，變成了現在我們所看見的樣態。 對於古董文物來說，最好的鑑識能力，就跟刑事辦案能力一樣，必須勿枉勿縱。不能什麼都批評為假，而不給出理由。假若一位警探總是到處指責人民犯罪，卻給不出證據，那也是個有牌的惡霸。相信許多藏家都有這樣的經驗:在社群裡貼上自己的物件徵詢意見，經常就會遇到留言指稱是假貨，但就是給不出有力的理由。在文物的世界裡，把假的當真品賣，是欺騙。但把真品當作假的批評，也是一種無知，同時是對人類文化資產的傷害與褻瀆。因此，我們應該追求的是一種精準而嚴謹的態度，來推進收藏的水平與素養。

在泰國佛牌藏界裡，有一款高知名度的阿贊多19金崇迪，據稱是佛曆2395年，距今時間160年以上。屬於阿贊多所加持或督製，同時埋入19片金質符片，市場上售價數萬元至數千元台幣不等，在中港台星馬等華人地區，銷售非常暢旺。 然而，從去年開始東方森煌鑑定所陸續收檢幾面的19金崇迪，多數具有泰國知名的鑑定證，但經科學檢驗下發現是近現代的劣質仿品。又因為顧客大多不願意讓自己的藏品曝光，多數選擇私下向牌商退款了事。而我們也需尊重其所有權及隱私權益。直到今年，才有勇敢的客戶認為必須將這樣系統化的偽仿事件公諸於世。我們方得以首次公開這樣的情事，藉以示警廣大的華人佛牌收藏界。 上圖是送檢之19金崇迪，該牌確實可在泰國鑑定所的網站上查詢得到（為避免站方下架規避責任，故先把證號遮蔽）。首先，經過元素分析檢測發現，佛牌胎體是98%以上的石灰/石膏類物質（CaSo4/Ca(OH)2），與古佛牌會混和各種自然界用料，有顯著不同。再者，所謂的『金符片』其實是黃銅混充，金(Au)含量是零，連鎏金/金漆等級都不是。在顯微分析下，可以看見符片的表面具有許多高速細緻的平行拋痕，這是現代機器的拋光切割留下的痕跡。牌商號稱加持力強的金符片，其實是現代的廉價黃銅片。有人問說，萬一當時阿贊多真的放入黃銅片呢？好的，那麼經過一百多年的黃銅，會如此閃亮又無銅鏽？ 這次示警茲事體大，為了避免冤枉泰國鑑定方。崇迪佛牌的持有者同意讓我們進行切割胎體，可進一步觀測胎體內部。顯微照上可見佛牌內部一片白淨，並無任何『聖料』、『經灰』、『廟土』的多元樣態，反倒是與現代合成料的表現吻合。而回到肉眼可見的表面，竟會有一些不同的凹洞、料凸或老化色差。進一步顯微觀測表面的老化現象，可發現表面的老舊斑色，僅浮於表面，周邊各種凹陷的蝕孔，內孔其實仍是白淨的膏鈣色澤，完全沒有古董應有的沈積、質變。因此，表面的黃舊色斑，乃刻意作舊所致。 本次鑑定結果可輕鬆得知，市價上萬元的百年佛牌，其實只是膏鈣物質＋黃銅片。若是大量製作成本約莫在幾十元台幣。然而，配上知名的泰國鑑定證，竟然能以萬元的價格，在華人世界熱烈暢銷。因為這並非單一個案，我們相當震驚一個泰國具知名度的佛牌鑑定所，竟然連石膏VS有機泥質都分辨不出來？黃銅VS純金也一樣分辨不出來？依照常理推斷，若非是泰國鑑定本身就存在問題？或者這系列的佛牌就是意圖詐欺之下的產物？不論真相是哪一個，對於廣大華人收藏者的傷害已經造成。我們只是專業鑑定單位，並非消保或司法單位，只能針對這個事件儘速提出示警。呼籲受害藏家不須再配戴毫無加持力的仿牌，期望未來也不要再有類似的欺騙事件發生。  

前陣子分享了一些客戶的經典真品老牌賞析，獲得許多迴響好評。今天來分享另一位客戶帶來鑑定的龍波平納(Laung Phor Pinak)幸運星。這位客戶表示他是照著網路藏家的教學，應該怎麼看模，看手工的修邊等方式，然後也因為這面牌有比賽，只是沒有高名次，價格也實惠就收了。但因為戴了一陣子覺得運氣都沒有改善，開始有點懷疑，決定用比較科學的方式來驗證。以下的照片，可以看見，這位藏家所表述的一些網路教學的看法 : 手工壓模溢料、手工修邊的痕跡、白化發料、也帶有比賽證書和比賽殼..等等。   經過鑑定，真相如何呢? 很遺憾的，事實上這面幸運星，在科學鑑定來說，這件屬於頗低階的仿牌。也就是說不需要太高階的儀器，就能夠破解這面是近代的仿老贗品了。首先，這面幸運星表面的發料，具有顯著的螢光反應。雖然螢光反應也會出現在某些寶石/琥珀/牙骨等，但因為幸運星的製作時期約在佛曆2520~2530年代，天然材質的螢光現象會因表面磨損、時間等因素而損耗，不會如同這面幸運星的螢光反應如此強烈，這是明顯不合理之處。 進一步的顯微分析，會看到聚積大量鐵鏽的部分，而且鐵鏽皆是浮沾於器表，是以人工增附的方式，而非自然生成。而所謂"特殊發料"的現象，其實就是以氧化鋅粉，黏布於表層。所以也才會致生強烈的螢光反應。這面幸運星就是100%近代的仿品。 所以只依靠所謂的網路牌商、佛牌部落客的教學分享，其實是非常容易掉入陷阱的。因為仿牌製作者也會看書，也會看網路討論的分享，各種偽仿製作方式，完全投其藏家之所好。